詩廣傳·大雅二十

大雅二十

　　愛行葦者護之于牛羊，君子辭也。葦之敦也密，牛羊孰得而踐履之哉？不慮其疏而慮之于牛羊，故曰君子辭也。

　　夫人之親親、尊賢、信友而不令其終者，吾知之矣。其下者，溺私嬖而毀其恩，則讒蠱中之，非其作意於忍也。其賢者，善疑而生其忮，隙生於內，而後慝人乘之，非讒蠱之能先中也。如是，則防賢者於所獨，破庸人於所聽，非拔本塞原之道乎？然而君子弗然。病在本原而舒求之枝葉，養其仁也。求人于仁愛之誠而弗養之，其弗激而增其隙者鮮矣。

　　故《鴟鴞》迫，而控庸人者也，舍其讒蠱而只動其心，伸庸人以在己之權，而庸人興矣。《行葦》舒，而戒君子者也，不憂其內忮而但懲其外間，全君子以不昧之恩，而君子益恥于薄矣。曰行葦而既敦也，吾不憂其莖相牴而葉相牾也，憂牛羊而已矣。夫果孰為之牛羊哉？苟無牛羊，而苞體枝葉之相為親比，惡得有疑忮之生於其心邪？方其群而不忘夫怨，然而其怨也旁寓而不觸，則方怨而固不失其群，於是其群也深植而不昧。夫怨而可以群，群而可以怨，唯三代之詩人為能。無他，君子辭焉耳。

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