詩廣傳·大雅二

大雅二

　　晝不見星而知有星，夕不見日而知有日；雖然，猶有數也。方諸無水而信其水，槐柘無火而信其火；雖然，猶有類也。奚以信文王之「于昭於天」乎？求之己而已矣。「無遏爾躬」，求己之道也。取之左而逢之左，知其在帝之左；取之右而逢之右，知其在帝之右也。故曰：「左之左之，無不宜之。右之右之，無不有之。」目之所見，耳之所聞，身之所觸，心之所覺，非己能之而皆天，非天之必有事而皆人之天，一文王之「于昭於天」者也。

　　雖然，亦奚數之不可數，類之不相應者乎？形有數，理未有數；理無數，則形不得而有數。氣有類，神未有類；神無類，則氣不得而有類。是故由形之必有理，知理之既有形也；由氣之必有神，知神之固有氣也。形氣存於神理，則亦可以數數之，類應之也。故曰：「文王在上，于昭於天」，覿其形，感其氣之謂也，是以辭誠而無妄也。

　　雖然，於己求之者得之爾矣，是殆不可以言言者與！故曰：「喜怒哀樂之未發」有中焉，「綏我思成」有成焉，抑非以數數、以類應者也，而若或持之，若或循之，充乎四體而悅密，入於思慮而相與為光暉。子曰：「知德者鮮矣」，謂知此者鮮也。

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