詩廣傳·小雅五十六

小雅五十六

　　心，恒持者也。耳目，敢新者也。以其心貞其耳目，以其耳目生其心。生心而不忘，於是而不失其恒。得則慰，失則悲，斯亦不必有高世絕俗之志者而能之，凡有心者之所同觸而生其悲愉也。有恆視，無恒美色。有恆聽，無恒和聲。取新而忘其故，而人道絕矣。天下有若無系於得失利害之數，而耳目之不容自昧者，無恒之民忽之矣。得之無所增，失之無所損，故不必利，新不必害，宜乎其為無恒之民之所忽也，則衣服族姓是已。何取乎衣服？暄清而已矣。何取乎族姓？充位有人，婚姻有耦而已矣。裘奚必其黃黃？笠奚必台？緇奚必撮也？色足愉，富貴足居，奚必尹、吉也？夫誰知人道之所絕續在此矣乎？

　　以實治者，仁義是已，非便利也。以名治者，綱維于心，莫之易而人紀定，非徇豔稱於口耳之謂也。因其利，徇其豔稱，耳目取新而今昨不保。魚無擇於沼，禽無擇于林，但無擇焉，去禽魚幾何哉！取新之久，習新以為故，角可加於額，尾可曳於尻，淫人賤族可以為姻親，禽容獸態可以為風俗，行且非是而莫之貴。悲夫！欲歌《都人士》之詩以延人紀於熲光，不可得已。

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