詩廣傳·小雅十七

小雅十七

　　恩天下者先近，而遠者待之，知其力有餘而且見逮也；威天下者先遠，而近者憚之，知其力非不足而姑矜我也。故雖有寇賊，不先夷狄；雖有叛臣，不先寇賊；征遠之兵，先北後南，討寇之師，先四方後畿輔，序也。劉裕終廣固之役，建業雖虛，甫旋兵而盧循即潰，知序故爾。況其中之未虛者乎！故仁者，親內者也，內親而外望恩，外親而內先怨矣；義者震外者也，外震而內知威，內震而外猶億其中之未寧也。故伐獫狁而蠻荊威。藉伐蠻荊，蹙蠻荊，覆蠻荊，獫狁視之，猶劍首之一吷耳。

　　且夫叛臣之叛，恒因乎寇賊；寇賊之起，恒因乎夷狄。為所因者，肺腑之積炅也。因之者，膚肉之暴瘍也。奪其本，坐消其末，兵刑加於異域，而宇內弭其逆心，人紀順，王道立矣。為所因者，情無可原，眾亂皆其亂也。因之者，惡有自陷，亂弭則自弭者也。不先以威，君子之所以自反也。君子之自反，施之叛臣，施之寇賊，而不施之夷狄。施自反于夷狄，而深求之內寇，殆夫！孱子之制於悍僕而日撻其童豎，童豎已長而愈不可制，乃以成乎悍而毀其家。愚者且曰：毀我家者，果童豎也，惜乎昔之撻之未力也。垂危亡而迷其序，不已哀乎！漢武帝之憊也，挾南粵王首以驕匈奴，匈奴何知有南粵哉！浸令知之，愈知漢之所威者，止此而已。故曰：「薄伐獫狁，蠻荊來威」，庶幾知序者與！

　　齊桓收孤竹之績，而取陘亭之成；唐昭修晉陽之憤，而貽汴梁之篡。南北殊地，文武殊用，夷夏殊倫，張弛殊權，仁義殊施。有天下者，斂民之粟，疲民之力，貿民之死，亦致之塞北，以為民爭人禽之界而可矣。猶夫仁人之恩致厚於九族，而天下不得議其私也。

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