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小雅一


  知《幹旄》《有杕之杜》之異于《鹿鳴》者,而後可與言君子之情也。「彼姝者子,何以告之」,是操券之求也。「彼君子兮,噬肯適我」,是奔名之邀也。逮《鹿鳴》之三章,而後知君子之情陶以天矣。陶以天者,其先之也不以名,其後之也不以實。故曰:「相視而笑,莫逆於心。」彼為子桑氏之交者且然,況君子乎?「人之好我,示我周行」,感其已示,而不希其所未示也。「君子是則是效」,固然其則效之,而不但遙企以一當也。嗚呼!斯所以為君子之情與!故曰:「吾未見好德如好色者也。」《關雎》之鐘鼓琴瑟,《鹿鳴》之笙瑟簧琴,「以友」「以樂」「以敖」,莫知其所以然,而自不容已。以此好德,非性其情者,孰能此哉?


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