詩廣傳·豳風二

豳風二

　　古者兵農合一，謂即農簡兵，而無世籍之兵也。昧者勿察，疑古人之兵其農而農其兵。兵其農則無農，農其兵則無兵，亂天下之道也。

　　夫兵農之不可合，豈人為哉？天秩之矣。秩之雲者，殊之以其才也，殊之以其情也。才不堪則敗，情不洽則潰。才不堪而情洽之，猶可勉也。情不洽，雖才之堪，弗能為用也。故欲知兵農之不可合，觀其情而已矣。欲知古人之不合兵于農，觀其求天下之情者而已矣。

　　《七月》，以勞農也。《東山》，以勞兵也。悅而作之，達其情而通之以所必感，一也，然而已異矣。飲食男女，人之大欲共焉者也，而樸者多得之於飲食，佻者多得之於男女。農樸而兵佻，故勞農以食，而勞兵以色。非勞者之殊之也，欲得其情，不容不殊也。假令以《東山》而勞其農，是，泆農而狂之矣，有勤農焉，必不受也。假令以《七月》而勞其兵，是窘兵而罷之矣，有悍兵焉，必不受也。如其受與，則必其惰農與其偷兵乎！

　　故曰情之不洽，雖其才之堪而弗能為用。是故聖人勞之必異其情，惟其情之異而不可強也。情異而才遷，才異而功不相謀。古之人因情以用才，因才以起功。農專而勤，兵專而精，無事富強而天下自競，道之不易也。故《七月》《東山》有異情，而知兵農之分；《鹿鳴》《四牡》有異道，而知文武之分。豈可強哉！豈可強哉！

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