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齊風一


  君子與君子言,情無嫌於相示也;君子與小人言,非情而無以感之也。小人與君子言,不能自匿其情者也。將欲與之言,因其情而盡之,不得其情,不可盡也。將欲與之言,匡其情而正之,苟非其情,非所匡也。言之而欲其聽,不以其情,嫌于不相知而置之也。言之而為可聽,不自以其情,彼將謂我之有別情而相媢也。故曰:「《詩》達情。」

  達人之情,必先自達其情,與之為相知,而無別情之可疑,則甘有與甘,苦有與苦。我不甘人之苦而苦人之甘,人亦不得而苦之矣。《雞鳴》之哲婦,自達其情,曰「甘與子同夢」,故以婦人而感君子也有餘,不自匿而已矣。

  故《易》曰:「觀其所感而天地萬物之情可見矣。」見情者,無匿情者也。是故情者,性之端也。循情而可以定性也。釋氏窒情而天下賊恩,狺狺以果報怖天下,天下怖而不知善之樂,徒賊也,而奚救乎?


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