詩廣傳·鄭風七

鄭風七

　　國貧以危，其民亂；國富以安，其民淫。將欲止亂，則勿使民貧而厝以安，將欲止淫，抑勿使民富而試之危乎？此弗待有識者而知其不可。則奚以不可邪？曰：國富以安而民淫，非果富而能安也，貧之未著而危僅未亡也。貧未著，不可謂不貧；危未亡，不可謂不危。中虛而外不戢，尚有其生而無以自遂，故淫生焉，則鄭是已。

　　鄭新造於虢、檜之虛，地四達而賦繁，莊公寤生樂兵亟戰，忽、突內訌，齊、楚外逼，所不貧者，免於道殣已爾，所未危者，免于易子析骸已爾。使果其富而能安也，則靜好之樂，取之室家，余于欲而修其禮，奚以淫哉？室家不足，莫能自樂，愛日而玩之，流蕩其思，死且不恤，貧與危無與為警，而偷以淫焉，奚待之安富之餘也？

　　且民之相蕩也，始於相昵；民之相昵也，始於相恤。鄭之詩曰：「終鮮兄弟，維予與女」，相恤也；「邂逅相遇，與子偕臧」，相昵也；「伊其相謔，贈之以芍藥」，相蕩也。始乎憂其無以自保，中乎憂其無以自固，終乎憂其無以自愉。君子相恤而昵於廷，細人相恤而昵於屯戍郊場之間，淫人相恤而昵于蔓草水間之次，魚之呴，鳥之集，蟲之蠕，聚以崇朝而樂以今夕，孰義與禮之足生其愧心乎？

　　故為國者，勿俾其民有相恤之心，而亂與淫交戢矣。人之有情也，變則通，通則放，猶天之有氣也。喜與樂通，怒與哀放。秋凜而冬栗，金肅而水淒。始于怒者成乎哀，猶之乎始于喜者成乎樂也。喜則見得，見得則甯，寧則戢，戢必以禮，故樂配夏而神禮。怒則見不得，見不得則激，激則悲，悲則寒，寒承秋而行水，水者，相比而流者也。寒而求燠，歆於翕比以自溫，非固溫也，私相溫者也。私相溫，是以成乎淫也，而貧與危之相恤當之。

　　是以先王審情之變，以夙防之，欲嗇其情，必豐其生，樂足不淫而禮行焉，惡在乎戢淫者之靳予以安富邪？故善治心者，廣居以自息；善治民者，廣生以息民。民有所息，勿相恤而志凝焉。進冶容、奏曼音於其耳目之前，視之若已饜之餘肉，而又奚淫？

學達書庫(xuoda.com)