詩廣傳·邶風六

邶風六

　　雄雉矜羽毛而不自戢其音，飛鳴勞而傷之者至矣，故曰「自詒」也。

　　必欲避自詒之咎乎，莫如勿為雄雉也。無可矜，抑無容戢。彼方為嬰兒，吾亦與之為嬰兒，免矣。雖然，非徒嬰兒彼也，吾已無殊于嬰兒，而奚以免哉？處亂世，仕暗君，非才者之所堪，尤非不才者之所堪也。誠有所矜而不自戢，物必忌之。受物之忌，而己不能忘忌於此，抑不能不屈於彼，而忮求興矣。不才而忮，其忮也忍；不才而求，其求也淫。幸而濟者有矣，而天下賤之。才而忮，忮而終有不忘；才而求，求而終有不遜；未有不自詒以勞傷者也。

　　嗚呼！其將處於才與不才之間乎！有美而不矜，能鳴而戢，可弗忮，可弗求也，免自貽之阻而用其臧乎！雖然，有美而不矜，已且弛其美矣。能鳴而戢，不鳴而奚以為君子也？

　　才與不才之間，可處而不可處。「彼且為嬰兒，吾亦與之為嬰兒」，則亦無殊于嬰兒者流矣。天命我以才，而試之于危亂之世以相勞，是憂患之府也。譏不恤，怨不避，死且不惜，而奚暇擇臧焉！

　　故《雄雉》之臧，女子之懷，姑息之忠，祈免君子于禍者也，於道則未也。是故夫子曰：「是道也，何足以臧！」君子以九卦之德行乎憂患，《損》，一而已矣，不恃《損》也。「射雉，一矢亡，終以譽命。」君子之臧，勿恤其矢，而不期於譽，揭日月而沛若流泉，奚疑哉！

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