老子衍·第五十章

第五十章

　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。（蘇子由曰：生死之道九，而不生不死之道一。）夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

　　〖五十章〗

　　有死地，無生地。無地為生，有地為死。試效言之矣。人之生也，神舍空而即用，形拔實以營虛，非其出乎？迨氣與空為宅，形與壤為質．則死者非其入乎？雖然，既有生矣，遂以其出者為可繼也，引緒旁生，據地而遊，則死固死於靜．生亦死於動。死於動者，能不靜，而不能靜於動也。靜于動，則動於靜，動靜兩用而兩不用。靜於動，則動可名為靜；可名為靜，靜亦樂得而歸之；所謂「守靜篤」者此也。動於靜，則靜可名為動；可名為動，靜與周旋而不死；所謂「反者道之動」者此也。故有地者三，無地以為地者三，鶩於地不地而究以得地者三。此自九而外，一之妙所難言與！然而攝生者其用在動，之死者其用亦動。何以效之？攝生者以得地為憂，動而離之。之死者以不得地為憂，動而即之。彼雖日往還於出入之間，而又惡知動哉？則甚矣，地之可畏也！兕虎之攫，必按地以為威；甲兵之殺，必爭地以制勝。遇無地者，則皆廢然而喪其殺機。殺不在彼，死去於我，禦風音所以泠然善，雲將所以暢言遊也。

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