老子衍·第二十八章

第二十八章

　　知其雄，守其雌，（呂吉甫曰：和而不倡。）為天下谿。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。（無不極而無極。）知其榮，守其辱，為天下穀。為天下谷，常德乃足，複歸於樸。（呂吉甫曰：守之以為母，知之以為子。）樸散則為器，聖人用之，則為官長，（用其未散。）故大智不割。

　　〖二十八章〗

　　或雌或雌，或白或黑，或榮或辱，各有對待，不能相通，則我道蓋幾於窮，而我之有知有守亦不一矣。知者歸清，守者歸濁，兩術剖分，各歸其肖，遊環中者可知已。然致意於知矣，而收功於守，則何也？賓清而主濁，以物極之必反，反者之可長主也。故嬰兒可壯，壯不可稚；無極可有，有不可無；朴可琢，琢不可樸。然聖人非于可不可斤斤以辨之。環中以遊，如霖雨之灌蟻封，如原燎之灼積莽，無首無尾，至實至虛，制定而清濁各歸其墟，赫然大制而已矣。雖然，不得已而求其用，則雌也，黑也，辱也，執其權以老天下之器也。

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