老子衍·第二十一章

第二十一章

　　孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。（王輔嗣曰：閱自門而出者，一一而數之，言道如門，萬物皆自此往也。）吾何以知眾甫之狀哉？以此。

　　〖二十一章〗

　　兩者相耦而有「中」。「恍惚」無耦，無耦無「中」。而惡知介乎耦，則非左即右，而不得為「中」也？「中」者，入乎耦而含耦者也。雖有堅金，可鍛而液；雖有積土，可漂而夷；然則金土不能保其性矣。既有溫泉，亦有寒火；然則水火不能守其真矣。不銑而堅于金，不厚而敦於土，不暄而炎於火，不潤而寒于水者，誰耶？閱其變而不遷，知其然而不往；故真莫尚於無實，信莫大於不復，名莫永於彼此不易，而容莫美于萬一不殊。私天之機，棄道之似，夫乃可字之曰「孔德」。

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