蓮峰志·原志序

原志序

　　蓮峰翰墨志序

　　南山之留，余與師泉劉君、訥溪周君時對床。方廣住僧真定持所藏晦庵、南軒二先生暨當時諸賢先後所遺題詠欲為山志，以傳山中。曰：「無俾茲山，遭名賢多而守之者，顧落寞也，亦蘄子有續焉。且將持此為高客款也。」餘曰：「可也。」岳之勝也，高則祝融，深則蓮華。或曰，高不可以久居，深可探焉。高覽而深探，嶽之勝也。斯志也，蓋具見乎深林窈壑為深棲之勝者矣。然在今距宋乾道，蓋三百餘年，何倏如昨日也！宇宙寥廓，俯仰今昔，不有感于遊人者乎？二翁遺響，至今日諸賢可以指計焉，何蹤跡希闊也？豈曰花源路迷，石樑雲隔者類邪！言之可誦不一也。而固有厭塵鞅者，抒幽憤者，適恬曠者，肆遐覽而寄閎談者，深探邃論，皇皇焉，身若營乎千古者。知言者之於斯也，察性情矣，區人倫矣，其道汙隆，其時升降，可以觀，可以興然者矣。然則君子之至於斯也，可以資德矣。登高而作賦，獨雲乎哉！茲山僧款客，奚止於茗具蔬盤，亦奚止清泉白石，煙樹雲蘿，畢供其所有者哉！亦奚止乎其岩棲堪寄，為不落寞也哉！因書其簡，且為正其次第，題詠之後，志二賢祀典祠田，並其寺業修復之跡雲。

　　嘉靖壬子冬十一月長至前七日，三峰山人前監察禦史安城劉陽序。

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　　壬子之夏，余求師友于安城，與師泉、三峰二君子聚講數月。秋，複同入南山。至是過蓮峰下，謁晦庵、南軒兩先生祠。祠在方廣寺，雲兩先生嘗宿此，故祠之。感仰興懷，旬餘不能去。寺僧真定輩裒集今昔諸吟詠，刻梓以永茲山勝事。三峰劉君為次第而序之詳矣。余於茲抑有感焉，恒言曰「地靈人傑」，是以人之賢不肖責之地也。人亦有言「人傑地靈」，是亦地之暗系於人也。觀茲集焉，辨矣。南嶽之蓮花峰，在崇崗絕洞中，深入而幽潛，八峰矯好，若青蓮出水，蛻埃壗立，淨明奇麗，嶽之一勝也。禪修寂學者，往往擇而棲焉，宜其人之高潔遠俗，世緣不能染也。然惟傳梁之時有高僧惠海，跡似影響。嘉靖初有潔空者，堅志苫行，復興法門，是興廢由夫人也。名賢貴客，選勝搜奇，遊觀必至，然惟宋之兩先生及近代諸君子數篇，其勝已曄然增輝，視和璞白珩有光焉，是章暗由夫人也。觀茲集焉，辨矣。茲集誠茲山之墨寶乎！寺僧能世修其師之志行不替，茲山之興而章也，其有既乎？兩先生不遠千里，會友問學，風雨冰雪，淬志彌勵，笑談詠歌，箴規斯存，其一遊一息一話一字，人皆愛慕敬仰之不置也，固宜。後來君子，遐心苦志，時發洩於吟詠間，非徒寄興於山水者。茲集也，可以尚友，可以考德，可以稽往，可以知來，覽者將有取焉。餘過時荒學，仰止前修，負良朋而愧山靈也。謹題末簡，用記永懷雲。

　　嘉靖三十一年壬子冬臘月八日，宛陵周怡書。

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