姜齋文集卷二傳行狀墓文記

卷二傳行狀墓文記

　　◎傳二首

　　▼石崖先生傳略

　　吾兄之先我而逝也，意者其留夫之之死，以述兄之行歟？不然，何辜於天而使煢孑荼毒之至此極也。兄遺命以狀屬孤侄敞而俾夫之潤色。乃夫之有識而侍兄，先于敞者十餘年，敞所未及知而夫之知之。患難流離，敞有時而不與，則有餘地以聽夫之之述。自顧衰病奄奄，血氣盡而僅有心存，且懼心之日散而不可旦暮待，故哀緒未寧而急於述。乃述吾兄之難也，所可言者，敞所未知者耳。過此則有不能言、不忍言、不欲言者，乃兄之所以為兄者在是。而既不能不忍而不欲矣，其餘固非兄之所以為兄者，而奚以言為？雖然，敞所未及知與所未與者，涕笑皆神之所行，逡巡皆氣之所應，固可於此得吾兄□□□□共貫同條之精爽，請言其略焉。

　　吾先子之得兄也，年三十有七，先妣亦三十矣。惜兄甚，而兄幼端凝淡泊，食淡衣粗，更以為適。與兩從兄，自鬥草騎竹，以至就外傳，皆未嘗一語失敬愛之度。依叔父牧石先生、叔母吳太恭人，無殊于父母。冠昏後，且生子授生徒矣，對叔父母未嘗不以乳名答也。仲兄稍長，同席受讀，而仲兄病幾痿，兄調護扶掖，齧指以受針艾，仲兄賴以愈，而卒以文章名南楚，無一非兄曲意怡聲，亹亹講說以成之者。若夫之狂娛無度，而檠括弛弓，閑勒逸馬，夏楚無虛旬，面命無虛日者，又不待言。昌、啟間，先君子征入北雍，家僅壁立，兄于世故雅不欲涉，而戢志以支補者，唯下帷畫粥，敦孝友為族党鄉鄰所推重，而家以寧。念先君子之留滯燕邸，苦寒善病，歲時晨夕，無歡笑之容。嘗記庚午除夜，侍先妣拜影堂後，獨行步廊下，悲吟「長安一片月」之詩，宛轉欷歔，流涕被面。夫之幼而愚，不知所謂，及後思之，孺慕之情同於思婦，當其必發，有不自知者存也。先妣有心痛疾，舉發則彌旬不瘳，夫之既羸且惰，仲兄亦多病，扶掖按摩，寒暑晝夜局曲於牀褥間，十餘夕不寐，兩三日粒米不入口以為恒。凡事先妣三十餘年，以掩覆夫之不孝莫贖之罪者，皆兄慈雲仁蔭之恩也。

　　兄為學篤敏，十六補弟子員，餼於庠者八年。自萬曆末時文日變，始承禪學之餘，繼以莊、列、管、韓之險澀，已乃效蘇、曾而流於浮冗，迨後則齊、梁浮豔，益趨淫曼。兄獨守家訓，一以鄧、黃、李、鄒為典型，而□整雅則，直追夏官明、胡思泉之高躅，一時文章钜公推賞者不絕，而杜門不一投謁。在崇禎末，人士以聲譽相高，騰竿牘、征秋課者遍海內。兄一無所酬酢，暗然如岩穴之士。嘗愴然謂夫之曰：「此漢季處士召禍之象也。文章道喪，不十年而見矣。」己卯以乙榜詔入太學，時以六曹策士，雋者即授美除。同舍皆氣矜競獵，兄以父母老，亟請告歸未允。諸同舍以旦夕釋褐相留，兄尤憎其躁競，曰：「吾焉能一日與奔騖者伍！」遂拂衣不請而歸。憶鄉前輩歐陽正暘翁自北歸，持兄家報，夫之往領焉。歐陽翁曰：「伯兄無日不垂思親之淚，吾誘之以弈，至三兩局，則淚滴罫中矣。」歸而謝絕人事，授生徒以佐菽水。郡守墨而酷，諸紳士畏其威，其生日醵金為軸，欲制文祝之，屢以強兄，兄瞋目對眾大言曰：「不能惡惡如《巷伯》，而更賦《緇衣》乎？」眾皆縮項，面無色，兄談笑而去。壬午舉於鄉，錄文呈禦。計偕至南昌，楚中亂，遂同夫之歸。是時觀察全椒金公，念吾兄弟貧甚，欲為治北裝。邑有劣而梟者，按法當死。公屬意令餉吾兄弟千金活之，其人來懇，兄顧問夫之曰：「何如？」夫之答曰：「此固不可。」兄喜見於色曰：「是吾心也。」或曰：「千金不死于市，豈能必彼之不倖免乎？」兄又顧夫之微笑。夫之曰：「吾安能令其必死，但不自我可耳。」兄曰：「此人逸，他日禍延於鄉黨。雖然，吾謝吾疚而已。子言是也。」遂峻拒之。其人他請得釋後，果一如兄言。凡兄之所以教夫之而相砥礪者，如此類不能毛舉也。

　　張獻忠陷衡州，索紳士補偽吏。吾兄弟以父母衰，不能越疆，望門無依，賴舅氏玉卿譚翁引匿南嶽蓮花峰下。賊購索益急。匍伏草舍中，兄忽亟向野人問黑沙潭之勝，欲往遊。夫之不解兄意，曰：「此豈游山時邪？」兄笑曰：「今不游，更何待？子豈能不從我遊乎？」已而私語夫之曰：「更何處得一泓清淨水，為我兩人葬地邪？」當是時，夫之回眄，見兄目光出睫外如電，鬚髮皆怒張。會日暮，家奴遽報先君子為邏者所得。兄聞之，欲出脫先子，而沈湘以死。夫之知兄耿介嚴厲，出且與先子俱碎。夫之所舊與為文字交者黃岡奚鼎鉉陷賊中，知吾兄弟必不可辱，曲意相脫。夫之乃剺面刺腕，偽傷以出，而匿兄以死告，先君子乃免。夫之亦隨宵遁。當夫之出時，兄藏繩衣內，待夫之信，即自盡。夫之既免先子而自免，乃不果死。然則棲遲荏苒，年逾八帙，而死于林巒之下，非兄志也，豈曰未嘗受祿而遂可生哉？故其題座右曰：「到老六經猶未了，及歸一點不成灰。」自此以後迄於今，則所謂不能言、不忍言、不欲言也。

　　不欲言者，天地之生人均也，我兄弟亦僅與人而為人也。賢且智，疏通而剛勁，倍蓰什百于我兄弟多矣。我兄弟所以自問者，非有殊絕不可及之事，而奈何沾沾以自言，且恐人之無或聽也，則欲言而汗浹於背矣。不忍言者，使我兄弟前此而死，即幸而為士，又幸而食祿，亦與耕鑿屠販之人不相為異。天之不吊，乃使我兄弟若有可言者，是幸天之異以自異也，而忍乎哉？不能言者，我兄弟之苟延視息，哽塞如逆風，而終老死於荒草寒煙之下。不知者以為窶且貧，而不釋熱中之憾；即邀惠於知者，亦以為如是生，如是歸，愚者之事畢矣。夫孰知我兄弟之戴眉含齒，抱余疚於泉台也。故置吾兄于箕山吹瓢、桐江垂釣之間，而兄不受，置吾兄于神武掛冠、華頂高眠之間，而兄亦不受。悠悠蒼天，蕩蕩黃壚，抱愚忱以埋幽壤，吾兄第之志存焉。顧即兄遘湣以前，惻悱天極，孤高嶽立，為夫之所侍函丈而習知者以仿佛之：性，一也；情，一也；勃然不中槁之氣，一也；不縱步于康莊，自不冥趨於臲卼，夫豈有二致哉！留夫之於衰病之余以述兄者，止此而已。投筆欷歔，知遺忘之尚多也。第三弟夫之撰。

　　▼孝烈傳

　　雙髻外史曰：吾避戎上湘，湘之人競相告曰：「洪子揮利刃以斬讎首，女彭抱嬰兒而赴水。」餘諗之良然。盈目皆忘恩畏死苟圖榮利者，而能稱道弗絕，人心固不容泯也。亟次所聞而傳之。

　　洪孝子者，問其名不得。祖懋德，以孝廉仕縣令。父業嘉，字伯修，補文學，喜交遊吟詠，與湘人士龍孔蒸、歐陽淑稱湘三詩人。□□丁亥春，湖上墮守，降將王進才之兵鞭督師潰掠而走湘西。湘西之地曰穀水，林箐深險，伯修奉母匿峻穀中，獨與姊婿瀏陽胡某坐穀口茅舍中，詗音息。胡某者，故貴公子，裘馬甚飾，偶客於此。伯修有老獰奴曰家祿，不知何以憤怨其主人，逸出，故與兵遇，告兵曰：「從此越叢薄，有穀口茅舍，胡、洪兩公子在焉，多金有好馬，可襲取也。」兵如其言，執胡某及伯修，索金無以應，索馬馬盡。兵怒曰：「適一老漢，黑而傴，言若為胡、洪兩公子，多金多好馬，而不與我邪！」遂殺伯修及胡某。當其時，有小奚奴匿積草中，具聞之。孝子時年十五，閱旬日，兵定，乃行哭求屍斂之，求父所由遇害不得，晝夜悲號。小奚奴憐其骨立，乃具以告。孝子遽起掩小奴口。故慰勞家祿，攜之至伯修母孺人所，長跽泣血以請曰：「某將手刃此賊，不敢不告。」孺人以某穉弱，狎其言，未應。明日複攜奴至伯修殯次，捽奴跪殯前，呼小奴出證之。奴且諒其無能為，漫應曰：「兵執我，我不如此雲，我死矣。」語未絕口，孝子先淬一利刃藏殯帷中，至是急斫之，奴首已墮地矣。遂刲其心置筵上，退就位，號泣以告於殯。血流殷衰，旁人怪叫，孝子母驚出視之，大駭僕地。孝子掖母入，溫言慰母，神色不變。孝子素清贏，發方覆額，長不滿五尺，奴故獰，揮刃俄頃，頭隕胸疈。人羨怪之，以為有神助焉。余嘗交伯修，欲求至孝子所吊慰之，道阻不達。唯習聞湘人之言，百喙如一者若此。

　　雙髻外史曰：神勇者死而忘乎慮，性勇者慮而決以死。夫慮至，則勇且衰矣。慮而能勇，勇矣哉！唯絕慮者，能以慮勇。要離菀勃，焚其妻息。伍員從容，寄帑後從。其致雖殊，均慮效也。

　　上湘有鄉曰梓田，王氏世居焉。丁亥春，長沙巡使趙廷璧率所部兵潰而西，縱使大掠。彭烈婦者，田家女也，適王氏子，有一子，方晬。兵猝至，烈婦與其姒及一婢皆被執，烈婦姿容獨粲，兵睨而謔浪之，烈婦赧然而怒。已而正容俯首而思，良久而定。拊其姒曰：「吾知所以處此矣。」姒曰：「何若？」曰：「死耳。」姒曰：「我焉用死？獲而縶者，豈徒我兩人哉！」烈婦笑曰：「此非而所知也。我未即死者，此一歲子無所托，將踐蹂之，或豚子置之。姑與夫不可得見，將誰授邪？誠不忍其踐蹂，且先決絕此，而吾自處易矣。」其子時在婢懷抱中，遽起，奪而趨之池畔，投子水中，戟手呼曰：「吾無所複念矣！」躍入池水死。其婢後得釋歸，對其家人言如此。死三日兵去，屍乃浮出，不脹不黚，貌如生。

　　外史曰：此夫勇而能慮，慮以生勇，善慮而力勇者與！嗚呼，豈不賢哉！

　　◎行狀二首

　　▼先君子行狀〈闕〉

　　▼譚太孺人行狀

　　不孝夫之既受命於介之，述先君子狀，遂狀先妣譚太孺人。哀哉！先君子幾筵方徹，太孺人遽罹終天之慘毒，抑三十有四年矣。不孝兄弟，偷活人間，弗能率遺慈訓，以處一死。而厚載之恩，有心未死，而何能自昧也？先君子以宏慈行德威，抑且至性簡靖，尚不言之教。不孝兄弟之奉教也，不以其不可默喻之頑愚，而多所提命，每有顛覆違道之行，但正容不語。倚立旬日，不垂眄睞。乃不孝兄弟頑愚實甚倀罔，莫知所自獲咎，刊心欲改，而抑不知所從。太孺人乃探先君子之志，而戒不孝兄弟以意之未先，志之未承也；詳謫其動之即咎，善之終迷，申之以長傲從欲之，不可發不孝兄弟之願于隱微，而述先君子之素履，以昭滌其暋智，既危責之，抑涕泗將之，然後終之以笑語而慰藉之。哀哉，吾父如油雲在天，而吾母且承之以敷甘雨。然而伊蔚伊蒿，終為枯稿，則不孝兄弟之負吾母，尤甚于負吾父也。如是者不孝兄弟胥有之，而不肖夫之蚤歲之破轅毀犁也為加甚，勞吾母之憂者為加篤。至於今老矣，弗能洗心振骨，自立于鬚眉之下，猶然一十姓百家，啄粒棲枝，不亡以待盡也。德人君子，固宜遐棄無稱。雖然，太孺人之懿則未忘於宗族姻黨者，其能不冀望于彤管乎？

　　凡太孺人之篤婦順也，介之成童于游於鄉校，母已逾四旬，夫之成童而游於鄉校，母已望六帙矣。所謂起敬起孝以事堂上者，皆莫能知。但聞太孺人申戒諸子婦承事先君子者，述其事少峰公者三年，酷寒不敢爇火，畏煙之出於牖罅也。炎暑不敢撲蟁，畏箑聲之遙聞於靜夜也；滌器不敢漱水，引濡巾而拭之；貓犬擾不敢迫逐，擁袂而遣之。每一語及，夔夔悚立，對子婦如大賓。及述範太孺人疾痛傾逝，則淚盈於睫，不異初喪。以此測太孺人之事舅姑，非可以童量知者，哀我生之晚而不能見也。佐先君子之襄大事也，太孺人自不欲言之，無敢問者，問亦不答。但少峰公英卓，不事家人生產，徒四壁立，先君子勤素業，乃薄田僅給饘粥，而慎終之厚，倍于素封，稱貸繁猥，卒皆酬償。太孺人銷簪珥，斥衣袱，固不待言。抑數米指薪，甘荼如飴，以成先君子之孝。若不孝兄弟所得見者，先君十年燕趙，聚子婦，構堂室，終不孝讀書之業，且河潤宗姻，無干餱之失，類出於太孺人之撙節，則襄大事之時，心專力竭，愈可推矣。叔母吳太恭人，長太孺人二歲，周旋四十年，歡如一日。迨既分居，經旬不相見，則皇皇問訊不絕。每圍爐共語，呴呴如兩新婦。從兄玉之年四十，棄諸生，拜世官，冠帶入省，猶手酒漿相勞苦，如撫孺子。季父子翼翁，蚤未有子嗣，置側室，或頗輕之。先孺人待之如姒娣曰：「且令叔氏有子，即貴矣。」至養子婦以慈，畜童僕以惠，而自然整肅，莫敢褻越。及今念之，不孝兄弟在膝下時，如幸生時雍之世，春風一庭，靈雨四潤。哀哉！不可複追矣。前母外祖父學博綦公，罷教歸裡，無子，太孺人承事敦篤，不異所生。綦公垂歿，待太孺人而瞑。先叔祖太素翁罷諸生，落拓且無應嗣，叔祖母朱，井臼不給，太孺人迎養敬事，怡然終老。蓋推事父母者以事綦公，推事舅姑者以事太素翁，誠至而禮洽，亦不自知其厚也。不孝夫之間關兩載，未獲奉臨終之訓。遺命介之，更無餘語，惟歸葬先君子之右，遠腥穢而不曆城市，以求協于先君子清泉白石之心而已。哀哉！此尤不孝所血湧心濤，而滔天之罪百死莫酬者也。

　　◎墓誌銘表四首

　　▼文學劉君昆映墓誌銘

　　友人昆映劉君撤瑟二十年矣，子安基、安鎦以幼孤未能成禮，飲泣而欲求銘其墓，以叔父庶仙氏之命來言曰：「志以志功，銘以名名。弗功弗名，亦足以勒片石乎？」餘肅然竦起而對曰：「是其所以可志而可名也。且夫今之所謂功名者，吾知之矣。其始也，槁吟而蹙眉以操觚，知刺繡文不如倚市門也，望風會之所流，隨波以靡，拾殘英，調鳥語，而唯恐其不肖。由是而詭合矣，則以吮弱民，媚上官，赩然獵榮膴，孰不健羨之。苟其詭而失也，猶且僥時譽以自雄於裡序，栩栩然翔步於長吏之門，噞喁漚沫以自潤。士能不屑於此者，其志可志，其無名也可銘，此余所以樂交昆映氏而悼之不忘也。二子其何讓焉！」君初名永公，更曰瑋，昆映其字也。先世有以丞相稱者，名不傳。大約以祥興蒙難而家於衡，遺戒子孫，廢讀而耕，故爵裡名字皆佚。子孫世農而樸，為鄉里重。至起潛公登甲，乃讀書補文學。登甲生去華公紹蕢，鄉貢士，未仕。君生而刷眉植骨，有偉人器度。起潛公喜而名之曰鐵漢，稱其質也。讀書不甚敏，而所志益堅，苦吟窮旦夕。崇禎間，齊梁風靡，駢麗為虛華，而君刻意以搜求經傳之旨。每有論辨，毅然不隨時尚，而求其至當，以是補文學者二十餘年，試於鄉而不售。乃就山中誅茅構斗室，蒔雜花，坐誦行吟，忘年忘境，其視世之倏為牛鬼蛇神，倏為嬌花囀鳥者，蔑如也。此名之所以窮也。數十年之士風，每況而愈下；其相趨也，每下而愈況。師媚其生徒，鄰媚其豪右，士媚其守令，乃至媚其胥隸，友媚其奔勢走貨之淫朋。而君之義形於色也，人之媚己，視如鮑魚之在側。見媚人者，則蟲豸遇之，不為一動其色笑。間有初能戍削者，亦欣然與定交。迨其以貧易操，則截然拒絕於一旦，乃至相遇而不與揖。以是食貧沒世，取給於舌耕，而躬親田牧，僅免饑寒，悠然自適。郡邑之門，逆風而避其腥。村塢化之，數十裡之間無訟。嗚呼！使有遇於世，可追蹤器之，以不負起潛公之期許，而齎志違時，中身而折。此功之所以窮也。叔氏之言，哀君之窮焉耳矣。為名于世，不如顧名於心；為功於物，不如加功於己，久矣。舉念而可質之君子，心之名也；衛生而遠於不仁，身之功也。請廣叔氏曰：「君之功名，大矣哉！」銘曰：

　　疇昔過君，濕雲蒙岫。雷雨夕喧，裂窗傾溜。縱酒高吟，天為倏晝。吊古悲今，別人分獸。自君之亡，狂言誰奏。獨遺孤塋，宿草青覆。銘以千秋，式垂爾後。

　　▼武夷先生暨譚太孺人合葬墓誌

　　有明征士武夷先生暨配譚太孺人，先後合葬於此。閱三十七年，塚子介之已卒。不孝季男夫之，年七十矣。遘屯永世，將拂螻蟻，乃克志焉。前此幾幸當世知道君子，拂拭幽光，而俯仰人間，無可希望，弗獲已而質述大略。所望□□□□，僥來哲之鑒閔，尚無後艱，恃天在人中，不可泯也。先生姓王氏諱朝聘，字修侯。曾祖考一山公諱寧，上輕車都尉諱震之次子也。祖考靜峰公諱雍，歷任江西南城教諭。考少峰公諱惟敬，妣範孺人。譚孺人考念樂公諱時章，妣歐陽孺人。先生以隆慶庚午季冬月朔日誕生，卒以□□丁亥十一月望後三日。先生始終為明征士，遺命不以柩行城市。方隱南嶽潛聖峰下，即蔔其麓以葬，孺人祔焉。先生盡道事親，白首追思，猶動泣血。敦仁友弟，早齡同學，垂老不衰。于時三湘風化，胥重大倫，皆不言之教所孚也。少從鄉名儒伍學父先生受業。徒步游安成亭州，博訪師友。已從泗山鄒先生受聖學，奉誠意為宗，密藏而力行之。取與言笑，一謹於獨知。發為文章，體道要以達微言，蓋知者鮮也。天啟辛酉以乙榜奉詔征入太學，無所屈合，投劾不仕。抱道幽居，長吏歆仰，求見不得。門人以文登楚黔賢書者五人。邑裡被服靜正之教，薄者敦，恣者斂，悍戾者柔。譚太孺人以孝睦慈順，贊成令模，內外蒸蒸焉。孺人後先生三歲，□□庚寅仲秋月朔後一日卒，去誕生歲萬曆丁醜閏八月二十二日，凡七十四載。□□□□□□，而姻婭鄉國傳聞，欽慕先生、孺人之澤，視不孝夫之有加焉。生子三：長介之，明孝廉，歲在丙寅卒，人士諡為貞獻先生；次參之，選貢生，早卒；次則不孝夫之也。嗣學不明，守死不篤，令聞永謝，僅保孤封于此岳阜，尚宜為天所湣，為人所式，永固幽藏，與山終古。不敢系銘，泣述梗略如右。

　　▼牧石先生暨吳太恭人合祔墓表

　　蓋聞德契於幽，弗容終闥；慈留於永，詎忍或諼。既不昧於諶懷，矧敢矜其溢美。惟我仲父牧石先生，諱廷聘，字蔚仲，我祖考少峰公之仲子，先考武夷公長弟也。配吳太恭人，以伯兄玉之繼絕，襲右職，遇覃恩，例得受贈。先生孝自天豐，文因道勝，遺塵雲迥，抗志霜清。其順以承親也，於童年小有過失，少峰公責譴門外，永夕下鑰，時當除夕，風雪淒迷，先考私從隙道掖令歸寢，先生引咎自責，必遵庭命。翼日元旦，少峰公方啟扉焚香，先生怡顏長跽。少峰公且喜且泣，稱其允為道器。逮及耆年，省塋酹酒，涕泗橫流，拜伏不起，則夫之所親見也。嗣與先考同受業于伍學父先生之門，匪徒文譽齊騰，抑且聽隅均整。易衣共枕，長年歡浹。吳太恭人與先妣譚太孺人，孝睦壹志，等於同生。由是稱孝友者，以寒門為華族之箴瑱。施於今口，流頌不衰，有耳有心，胥於一致，非不肖夫之所敢侈一詞也。十八補郡文學，屢應賓興，文筆孤清，弗售於有司。歲己酉，與先考同赴省試，先考中塗病作，遽謝同輩，掖扶歸裡。小艇炎蒸，篝燈搔抑，目不定睫者五晝夜，因慨然曰：「幸全三樂，複何有於浮雲哉！」自是雅意林泉，布襪青鞋，逍遙於下潠觀田、孤山種梅之下。築曳塗居，構小亭，題曰濠上，浚小池，蒔雜花其側，釀秫種蔬，供歲時之薦。先生少攻吟詠，晚而益工，于時公安、竟陵哀思之音，歆動海內。先生斟酌開、天，參伍黃建，拒姝媚之曼聲，振噌吰之亢韻。屢嬰離亂，遺稿無存。而夫之早歲披猖，不若庭訓，先生時召置坐隅，酌酒勸戒，教以遠利蹈義，懲傲撝謙，撫慰叮嚀，至於泣下。迨今發敝齒凋，忠孝罔據，仰負宏慈，未嘗不刻骨酸心，深其怨艾，而祇畏冰淵，差遠巨憝，則固先生包蒙以養不中之明德所被也。先生以萬曆丙子正月六日生，以□□丁亥十月□□日謝世。恭人先一歲乙亥三月十一生，同歲十月□□日沒。子玉之、釗之。玉之以文學襲衡州衛指揮同知。釗之早卒。孫恪、安國、恬、子偉、敏。恪、恬殤殞，子偉亦早世。曾孫生祐，子偉出。生蔭，敏出。夫之事先生，無異先考，追懷慈誘，瀕死不喧。年垂七十，乃克與敏輩勒遺緒於阡，不足述高深之百一，聊傳家世孝友醇靜之矩型，勿俾後裔卒迷雲爾。

　　▼文學膴原氏墓誌銘

　　膴原氏名敞，貞獻先生之塚嗣，于餘為從子。貞獻先生以丙寅正月晦卒。膴原哀毀成疾，以其年十月二十一日終於殯宮。先生違世守真，□□耐園，雅不與世親。膴原依依園側，躬耕授徒以侍，麾之遠而愈不忍離。篝火具沐，牖廁汛除之勞，髯發半白矣，呴呴如孺子，執勞不倦。如是者三十餘年，先生八十矣。其卒也，啼號不絕於口，閱六月而病，病癒哀，又四月而亡。哭抱遺書，授餘為訂定而傳之。遺命以衰麻斂，停棺侍殯側，候啟殯，相隨葬于先生暨妣歐陽孺人之墓側。和淚濡筆，作書貽余，俾如其志。余家自驍騎公於洪武間世官衡州衛，十世而至先征君武夷公，十一世而至貞獻先生，皆以內行，為上友所推許。膴原克敦先訓，而發自性生，尤為切摯。其素履秉心堅樸，不欺然諾。于昆弟姻婭友朋，皆抉心殫力以相周旋，無所緣飾。十五補邑文學，為文清通醇正，詩得陶謝風旨。讀書刻意以求物理天則之蘊，不如手捫而目見之不止。幼從餘學。學于餘者，篤志精研未有及之者也。有子二，生祁、生郊。女一，幼未字。生祁生二子，綿、續。一女，許字蕭喬如。生以崇禎庚午八月二十日，距沒之年五十有七。余於其亡，哀之不欲生，而重悼其銜恤以隕生，父沒而不能一日存於世也。為之銘曰：

　　身離於親，其離幾何。如根既拔，奚有枝柯。自春徂冬，憾日月之猶多。奉樂遺形，相隨於此山之阿。

　　◎記二首

　　▼船山記

　　船山，山之岑有石如船，頑石也，而以之名。其岡童，其溪渴，其靳有之木不給于榮，其草臒摩紛披而恒若凋，其田縱橫相錯而隴首不立，其沼凝濁以停而屢竭其瀕，其前交蔽以絯送遠之目，其右迤于平蕪而不足以幽，其良禽過而不棲，其內趾之獰者與人肩摩而不忌，其農習視其堘埒之坍謬而不修，其俗曠百世而不知琴書之號。然而予之曆溪山者十百，其足以棲神怡慮者往往不乏，顧於此閱寒暑者十有七，而將畢命焉，因曰：「此吾山也」。古之所就，而不能概之於今；人之所欲，而不能信之於獨。居今之日，抱獨之情，奚為而不可也？古之人，其遊也有選，其居也有選。古之所就，夫亦人之所欲也。是故翔視乎方州，而尤佳者出；而局天之傾，蹐地之坼，扶寸之土不能信為吾有，則雖欲選之而不得。蠲其不歡，迎其不棘，江山之韶令，與愉恬之志相若則相得；而固為棘人，地不足以括其不歡之隱，則雖欲選之而不能。仰而無憾者則俯而無愁，是宜得林巒之美蔭以旌之；而一壞之土，不足以榮吾所生，五石之煉，不足以崇吾所事，栫以叢棘，履以繁霜，猶溢吾分也，則雖欲選之而不忍。賞心有侶，詠志有知，望道而有與謀，懷貞而有與輔，相遙感者，必其可以步影沿流，長歌互答者也；而煢煢者如斯矣，營營者如彼矣。春之晨，秋之夕，以戶牖為丸泥而自封也，則雖欲選之而又奚以為。夫如是，船山者即吾山也，奚為而不可也！無可名之於四遠，無可名之於末世，偶然謂之，歘然忘之，老且死，而船山者仍還其頑石。嚴之瀨、司空之谷、林之湖山，天與之清美之風日，地與之豐潔之林泉，人與之流連之追暮，非吾可者，吾不得而似也。吾終於此而已矣。辛未深秋記。

　　▼小雲山記

　　湘西之山，自耶薑並湘以東，其複數十，以北至於大雲。大雲之山遂東，其陵乘十數，因而曼衍，以至於蒸湘之交。大雲之北麓有溪焉，並山而東，以匯於蒸。未為溪之麓，支之穉者北又東，其複十數，皆漸伏而為曼衍。登小雲，複者皆複，而曼衍盡見，為方八十裡，以至於蒸湘之交，遂逾乎湘。南盡晉寧之洋山；西南盡祁之岳侯題名；東盡耒之武侯之祠；東北盡炎帝之陵，陵酃也；北迤東盡攸之燕子巢。天宇澄清，平煙幕野，飛禽重影，虹雨明滅，皆迎目授朗於曼衍之中。其北則南嶽之西峰，其簇如群萼初舒，寒則蒼，春則碧，以周乎曼衍而左函之，小雲之觀止矣。春之雲，有半起而為輪囷，有叢岫如雪而獻其孤黛；夏之雨，有亙白，有淤澓，有孤嫋，有隙日旁射，耀其晶瑩；秋之月，有澄淡而不知微遠之所終；冬之雪，有上如暝，下如月萬頃，有夕燈爍素懸於泱莽；山之觀奚止也。小雲之高，視大雲不十之一也。大雲之高，視嶽不三十之一也。豈啻大雲，嶽之觀所能度越此者，唯祝融焉，他則無小雲若。蓋小雲者，當湘西群山之東，得大雲之委而臨曼衍之首者也，故若此。是故湘西之山，觀之尤者，逮乎小雲而盡。系乎大雲而小者，大雲龐然大也。或曰：「道士申泰芝者，修其養生之術於大雲，而以小雲為別館，故小之。」雖然，盡湘以西，終無及之者。自麓至山之脰，皆高柯叢樾，陰森蔥茜。陟山之巔，則古木百尺者，皆俯以供觀者之極目。養生者去，僧或廬之。廬下蒔雜花，四時縈砌。右有池，不雨不竭。予自甲辰始遊，嗣後歲一登之不倦。友人劉近魯居其下，有高閣藏書六千餘卷，導予遊者。

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