讀通鑒論·唐代宗

唐代宗(1)

　　唐諱世，代宗猶言世宗，近人欲以加景皇帝，其不學如此。

　　〖一〗

　　代宗聽程元振之譖，流來瑱殺之，而藩鎮皆懷叛志，僕固懷恩以是樹四降賊于河北，養亂以自固，終始為唐巨患，其上書自訟，指瑱之死為口實，用拒入朝之命。夫來瑱之誅，豈其無辜而僅以請托不從致元振之怨乎？瑱之誅，亦法之所不貸者也。

　　其鎮襄陽也，以李輔國之私人，奪韋倫而得之，引降賊張維瑾等為爪牙，收人心以據大鎮，召赴京師而不至，徙鎮淮西而不行，縱兵擊裴茙，禽送京師，脅朝廷以行辟，唐藩鎮之抗不受代圖不軌者，蓋自瑱始。殺瑱而藩鎮怨，縱瑱而藩鎮抑驕，兩俱致亂之道；殺之而咎其刻，不殺則必聽之，而抑咎其偷。已成之咎，怨之所歸，不知反此，而咎又將在彼矣。肅宗以來，驕縱養癰，勢將必潰，飭法以誅瑱，固非淫刑以召叛也。瑱不死，僕固懷恩谿壑之欲又豈易厭乎？

　　乃若代宗之所以不克懲亂而反以致亂者，殺之非所以殺也。刑者，帝王所以懲天下之不恪也。刑濫于不當刑，人固自危，而猶不敢欺，且冀其偶失而終能不濫，則疑怨不深。唯刑施于所當刑而不以其道，天下乃測其刑之已窮，而怨其以機相陷也，乃始挾毒以相報。

　　當來瑱襄陽跋扈之日，唐不倚之以討賊，瑱固無恃以脅唐；藩鎮林立，勢不相下，瑱即叛，祗以速亡，則使正名聲罪以致天誅，夫豈有大害於社稷哉？而惴惴然將迎之不遑，殺裴戒以媚之，虛相位以餌之，魚脫於淵，然後假通賊之誣辭，加以不當辜之辟。藩鎮之怨，非徒怨也，固將曰：瑱擁兵不入，唐固無如瑱何，唯倔強者可以免禍，而瑱自投其囮，吾知戒矣。留賊以為援，抗命而不朝，鷹隼揚於寥天，豈矰弋之能加哉？

　　蘇峻曰：「吾甯山頭望廷尉，不能廷尉望山頭。」孱主庸臣之伎倆，在奸雄心目之中，以怨為名而非怨也，倒持魁柄以相制而相持也。藉令當瑱違命之日，下尺一之詔，責以不可貰之法，使束身歸闕，則姑貸其死而貶之；不則舉六師以急清內賊，則河北群醜，且震動以弭其邪心，況方在立功、反謀未決之懷恩哉？

　　〖二〗

　　以文取士而得真才，以行取士而得篤行，則行愈于文多矣。以文取士而得偽飾之文，以行取士而得偽飾之行，則偽行之以害人心、壞風俗、傷政理者，倍於偽飾之文，支離浮曼，而害止於言也。且設科以取士，則必授之以式矣。文者，言治而要之事，言道而要之理，即下至駢偶聲韻之文，亦必裁之以章程，可式者也。行而務為之成法，則孝何據以為孝之程，廉何據以為廉之則邪？不問其心，而但求之外，非梟獍皆可雲孝，非盜賊皆可雲廉，不可式者也。極其弊，委之守令，而奔走於守令之門，臨以刺史，而奔走于刺史之門，以聲譽相獎，以攀援相競，乃至以賄賂相要，父母為羔，廉恥為優俳，其不率天下以狂趨者能幾也？

　　鄉舉裡選，三代之法也。而殷之大國方百里，周之大國五百里而止，其小者五十裡耳，即其地，選其人，官其土，君大夫世與相狎，而賢奸易辨，猶今置鄉耆於一村，社而已，則公議固不容掩也。乃以四海之遼絕，刺史守令三載之乍臨，求知嚴穴之行履，責以知人之哲，而升朝以任天下之大，何易易邪？又況曲士之垂腴而幹請，賕吏之鬻民以徼利者哉！

　　漢之舉孝廉，舉其為吏於州郡者也。既為吏而與一鄉之政，能否可知其大凡矣，而清濁異流，臭味異合，請托易集，黨比相怙，孝者固非孝，廉者固非廉也；漢末之得士，概可見矣。況使求升朝而理、易地而官者，於未登仕籍之處士乎？楊綰懲進士之亡實，欲複孝廉之舉，終不可行，論者惜之。惜之者，未嘗體人情、揆事理、周世變、究終始，浮慕古昔，而徒以空言居勝者也。綰未幾而奏罷孝弟力田科，以無實狀、多僥倖、故廢之，綰亦自知其前之失言矣。

　　然則行不足以取真士，而以文取者可得士乎？夫非謂文之可以得士也，設取士之科者，止以別君子野人而止耳。雖有知人之哲，不能於始進而早辨其賢奸也。故三代之法，觀之於飲，觀之於射，觀其比禮比樂內正外直之度、拜起揖讓之容而已；醻爵行而合語，觀其稱古昔、道先王而已；觀之于此，而君子野人之辨，可十九得也。過此以往，敷奏以言，明試以功，皆論定後官之餘，乃以察其賢不肖而進退之。然則立法以取士，試之以策問，試之以詩賦，試之以經義，亦飲射之遺意而變通之，豈期於此而遽得真士哉？習文教而與聞乎德言之緒論，為野人之所不勝，既繇乎君子之途，則可望以循此而上達耳。授之以政，而智愚勤惰忠佞貪廉，自有秉憲者執法以議其後，其可縣行誼為標格，使之讎偽以藏奸乎？

　　若夫學校之設，清士類於始進，不當專求之文，而必考其閨門之素履；正士習，育賢才，嚴不淑之懲，又不待登進之日也。然而方在子衿之列，修子弟之敬愛，絕公門之請謁，亦士之常耳，或既貴而喪其所守，詎可遽以此為賢，而授之大官大邑乎？以行按不肖之罰，而以文求君子之度，流品清而偽行抑不敢冒，斯其於取士之法，殆庶幾與！

　　〖三〗

　　盈唐之廷而發程元振之奸者，太常博士柳伉也，唐可謂廷無人矣。抑考古今巨奸之在君側，大臣諫官緘默取容，小臣寒士起而擊去之，若此類者不一，夫人君亦何賴有心膂股肱之臣哉？誠足悲已！乃其閑抑有辨焉。如其奸邪得勢，執闇主之權，生殺在手，士大夫與爭而不勝，因起大獄，空君子之群，誅戮流竄，流血盈廷，檻車載道，而綸扉卿署偏置私人，故奸已露、勢將傾，而無有能詰者，於是一介之士，迎其機而孤起以攻之，此固無容深怪已。

　　程元振得權以來，所譖而誅者來瑱，瑱固有可誅之罪也；所忌而逐者裴冕，猶得刺州以去，未有大傷也；李峴與相不協，柳伉之事，峴且與謀，未嘗先發制峴，而安位自若；省寺臺端，類非繇元振以升，而害亦不及，士大夫固優遊群處於朝右，誰禁之使瘖，而讓搏擊之舉于一博士乎？通國痿痹，無生人之氣，何其甚也！

　　宋之諫臣，遷謫接踵於嶺南，而諫者日進；唐無貶竄之禍，而大奸根據，莫之敢搖；無他，上委靡而下偷容，相養以成塞耳蔽目之天下，士氣不伸，抑無有激之者也。進無聽從之益以仰庇宗社，退無誅逐之禍以俯著直聲，雖欲扼腕昌言，一螿吟而蛩泣耳。無惑乎視糾謬鋤奸為迂闊之圖，人棄廉隅而保容容之福也。是以薰蕕並禦之朝廷，不如水火交爭之士氣也。

　　〖四〗

　　擁重兵、居高位、立大功、而終叛，類皆有激之者，唯僕固懷恩不然。來瑱雖誅，然無功于唐，而據邑脅君，上下之猜嫌久矣，非彭、韓在漢，蘇、祖在晉比也。雖誅十瑱，懷恩自可坦然無危疑也。代宗推心以任懷恩，至於已叛，猶眷眷不忘，養其母，鞠其女，且曰：「朕負懷恩。」程元振、魚朝恩雖不可久恃，而方倚懷恩以沮汾陽，抑不如楊國忠之於祿山矣。懷恩不叛，優遊擁王爵于朔方，何嫌何懼，不席富貴以終身邪？河北初平，大功已集，薛嵩等迎拜馬首，乞隨行閑，正其策勳鳴豫之日矣；遽起異心，養寇樹援，為叛逆之地，辛雲京閉城自衛，豈過計哉？駱奉仙雖為雲京行說以發其反謀，亦非縣坐以本無之志而陷以醢俎，辛雲京、李抱玉先事之知耳，非激之也；然而冒昧以逞，決志不回，此何心哉？傳曰：「狼子野心。」洵懷恩之謂與！

　　乃若唐之召叛也，其失在過任懷恩耳。許回紇之昏，而以懷恩之女妻之，使結戎狄以為援，有藉而得起，一失也；命雍王為元帥，進收東京，不置帥副，而以懷恩領諸營節度為雍王副，二失也；奪汾陽兵柄，以朔方授懷恩，三失也。功已立，權已張，位已極人臣而逼上，內有河北之援，外結回紇之好，睥睨天下，莫己若也，汾陽亦不得不解元帥之任以授之，汾陽且為之屈，懷恩目中不復有唐矣。鷹飽則颺，豈待激之而後叛哉？雲京不發其奸，懷恩之逆特遲耳。禍速則其根本未固，河北四鎮，初分土得兵，尚未有生聚固結之資，以擁懷恩而蠭起；使其羽翼已成，群凶翕聚，幸而為祿山，不幸而為石敬瑭矣，唐之不亡，其餘凡幾也！

　　夫人之所受，如其器而止，溢於器，則汎濫不可複收，並其器而亦傾。懷恩可使為偏裨，聽汾陽之頤指者也。故當李光弼入軍之日，而能止軍中之亂，過此則溢矣；雖自速其亡，亦所不恤也。叛之速，而禍止於太原與奉天，河北不與俱起，猶雲京、抱玉之功也。借曰勿激，則其反也在程元振既誅之後，徒委罪於元振，豈定論乎？以大任委人，不揆其器，未有不亂者也。

　　〖五〗

　　廣德二年，戶部奏戶口之數二百九十余萬，較天寶戶九百六萬九千有奇，僅存者三之一也，而猶不足。叛賊之所殺掠，蕃夷之所蹂踐，亂軍之所搜刷，死絕逃亡，而民日以耗，固也。然天地之生，盈而必消，消而抑長，民之自惜其生，驚竄甫定，必即謀田廬、育婦子，筋骸以習苦而疆，婚嫁以殺禮而易，亦何至凋零之逮是哉？

　　蓋國家所以安集其人民而足其賦役者，恃夫法之不亂、政之不苛，汙吏無所容其奸，猾胥無所讎其偽耳。喪亂猝興而典籍亂，軍徭數動而遷徙雜，役繁賦重，有司以消耗薄征輸不及之責而利報逃亡，單丁疲戶，徼幸告絕，而黠民乘之，以眾為寡，以熟為萊，墮賦於僻遠願樸之鄉，席腴產、長子孫者，公為籍外之遊民，墨吏鬻版籍，猾胥市脫漏，乃使奉公畏法之願民，代奸人以任國計，戶日減，科斂不得不日增，昔以三而供太平之常賦，今以一而應軍興之求索，故其後兩稅行而稅外之苛征又起，杜甫所為哀寡婦誅求之盡者，良有以也。

　　民之重困，豈徒掠殺流亡之慘哉？第五琦、元載之箕斂愈酷，疲民之詭漏愈滋，官胥之欺誣愈劇，此二百九十余萬者，猶弗能盡隱而聊以塞上之求者也。以此知廣德之凋殘，上損國而下病民，誠有以致之，蓋亂世必然之覆軌矣。賦輕役簡，官有箴，民有恥，雖兵戈之餘，十年而可複其故，亦何至相差之邈絕乎？

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