讀通鑒論·隋煬帝

隋煬帝(1)

　　凡六代不肖之主，皆仍其帝稱，篇內獨稱煬帝曰逆廣，以其與劉劭同其覆載不容，之罪！

　　且時無夷狄割據，不必伸廣以明正統。

　　〖一〗

　　牛弘問劉炫以周禮士多府史少而事治，後世令史多而事不濟，炫答以占之文案簡而今繁，事煩政弊，為其所繇。此得其一於末，而失其一於本也。文繁而覆治重疊，追證荒遠，於是乎吏求免纖界之失，而朦朧遊移，上下相蔽，不可致詰，此治道之所以敝，教令之所以不行，民人之所以重困，奸頑之所以不戢者，而非府史之勞也。苟求無摘而粗修文具，一老吏任之而有餘矣。乃府史之所以冗多而不理者，權移賄行而役重，民之貪頑求利與竄名避役者，競趨於府史胥役之一途，則固有目不識文案、身不親長官者篡人其中，而未嘗分理事之勞，事惡得而理也？

　　周禮之所以可為萬世法者，其所任於府者謹其蓋藏，所任于史者供其篆寫，而法紀典籍一多之士，士多而府史固可少也。士既以學為業，以仕為道，則苟分任於六官之屬者，皆習於吏事而嫻於典故，政令雖繁，無難給也。周之所以久安長治，而政不稗、官不疵、民不病者，皆繇於此。士則既知學矣，學則與聞乎道矣，進而為命士，進而為大夫，皆其所固能致者，則名節重而官坊立，雖有不肖，能喪其廉隅而不能忘情於進取，則吏道不汙，而冒法以讎奸者，十不得一。

　　且夫國家之政，雖填委充積，其實數大端而已：銓選者，治亂之司也；兵戎者，存亡之紐也；錢谷者，國計之本也；賦役者，生民之命也；禮制者，人神之紀也；刑名者，威福之權也。大者舉其要，小者綜其詳，而莫不系于宗社生民綱紀風俗之大。其纖微曲折，皆淳澆仁暴之機也。而以委之刀筆之猥流，謀盡於私，而智窮於大，則便給于一時，而遺禍於久遠，雖有直剛明皙之大臣，未能勝也。如唐滑渙一堂後小吏耳，鄭余慶一斥其奸，而旋即罷相，其可畏而不可挽也如此。乃舉國家之事，不屬之名義自持之清流，而委之鄙賤乾沒之宵小，豈非千金之堤潰於螘壤哉？參佐清談而濁流操柄，愈免小失而愈釀大憂，然後知周禮之法，卓然非後世所及。炫，儒者也，何不曙于先王立教之本而長言之，以垂為永鑒？區區以文之繁簡為言，九州混一之世，文法何易言簡也！

　　〖二〗

　　人以才自旌，以智先人，功亦立，名亦著，所行亦不大遠於正，而及其成局已終，歲時已過，則喂未跼蹎，名節不立，抑不保其身，則漢朱雋、皇甫嵩，隋之高穎、賀若弼是已。嗚呼！士苟無車然目立志以鋪士其氣，而祿位子孫交集而縈之，則雖以雋與高秉正以匡亂者，尚困于董卓而不能立義以捐生，況穎與弼乎？當其盛也，智足以見事幾，才足以濟險阻，一刀方強，物望方起，又遇可與有為之主，推獎以盡其用，則億而中、為而成，心無顧恤而目空天下，可為也，則為也，於是而功名赫然表見於當世；曾不知其時遷世易，智盡才枯，而富貴已盈，子孫相累，暗為銷謝，苶然一翁嫗之姝暖，則誅夷已及，既不能奮起以蹈仁，複不能引身而避禍，昔之所為英豪自命者安往哉？此志士之所深悲，而君子則早知其衰氣先乘，莫能自勝也。

　　楊廣之弑君父，殺兄弟，驕淫無度，其不可輔而不相容，塗之人知之矣。欵之料敵也，目懸於千里而心喻若咫尺，弼輕楊素、韓擒虎而自詡以大將，夫豈不能知此，而遂無以處此者？乃不能知也，不能處也。嚅囁于李懿、何稠佼幸之側，以訐廣之失，其所指摘而重歎之者，又非廣之大惡必致敗亡者也；征散樂而已，厚遇啟民可汗而已。舍其大，訐其小，進不能抒其忠憤，退不能守以線默，駢首以就狂夫之刃。悲哉，曾熲與弼之錚錚，而僅與王胄、薛道衡雕蟲之腐士同膏鈇鑕乎？其愚不可警，其懦不可扶，還令熲與弼自問於十年之前而豈屑爾哉？高堂曲榭，金玉紈綺，老妻弱子，系累相嬰，銷耗其丈夫之氣，則雖有愛世之心，徒喁喁嘖嘖於匪人之側，禍之已及，則瘖死屠門，如在胎之羔犢矣。故曰：「血氣既衰，戒之在得。」血氣之剛，足以犯難而立功者，豈足恃哉？儁與嵩扶義以行，且不能保於既衰之後，況二子之區區者乎？衰矣而不替其盈，唯方剛而豫謹其度，制其心于田廬妻子之中，身輕而志不塵，則迨其老也，伏櫪不忘千里之心，以皦皦垂光于白日，而亦奚至此哉！君子者，非以英豪自見者也，然于道義名節之中自居於大矣。年彌逝而氣彌昌，非熲與弼之所與也，然觀於熲與弼而益知所戒已。

　　〖三〗

　　高麗，弱國也，隋文攻之而不克，逆廣複攻之而大敗，其後唐太宗征之而喪師。廣雖不道，來護兒、宇文述雖非制勝之將，而北摧突厥、吐谷渾，一疆，南渡海俘殺流求，則空國大舉以加高麗，亦有摧枯拉朽之勢焉；況唐太宗以英武之姿，席全盛之天下，節制興兵以加蕞爾之小邦；然而終不可勝者，非隋、唐之不克，而麗人之守固也。隋方滅陳，高麗麗之而懼，九年而隋文始伐之，二十二年而廣複伐之，則前此者，皆固結人心，擇將陳兵、積芻糧、修械具之日也，成不可克。何以知其然邪？陳非高麗之與國，恃之以相援而固圉者；乃聞陳亡而懼，懼於九年之前。機發於九年之後，效著於二十三年之余，興國，于五十餘年之久，其君臣之懼以絡始，則能抗彊以大保邦也，不亦宜呼？

　　易曰：「其亡其亡，系于苞桑。」孰系之？能懼之心系之也。夫既有其國，即有其民，山川城郭米粟甲兵皆可給也。尊俎之謀臣，折衝之勇士，役息以求，激獎以進，抑不患其其無才，不知懼者莫與系之耳。蜀漢亡。而孫皓不懼；高緯亡，而叔寶不懼；孟昶亡，而李煜不懼，迨及兵之已加，則惴惴然而莫知所應，旁皇四顧，無所謂苞桑矣。朽索枯椿，雖系之，其將何濟焉？雖然，懼者，自懼也，非懼人也。智者警于心以自疆，愚者奪其魄以自亂，突厥之震慴，而降服爭媚以交攻，抑不如其無懼也。譙周畏魏而撓薑維之守，蜀漢以亡，亦懼者也；宋高畏女直而忍稱臣之辱，大讎不雪，亦懼者也；懼而忘其苞桑，與不懼者均，聞麗人之已事，尚知媿夫，

　　〖四〗

　　秦與隋虐民已亟，怨深盜起，天下鼎沸而以亡國，同也。然而有異焉者，胡亥高居逸樂於咸陽，銷兵孤處，而陳勝、吳廣起于江、淮，關中懸遠，弗能急為控制，迨其開關出擊，而六國之兵已集，勢不便也。隋方有事於高麗，九軍之眾二白一十三萬人連營漸進，首尾千餘裡，會於涿郡，而王薄擁眾於長山，劉霸道集党于平原，張金稱高士達、竇建德群起于漳南、清河之閑，去涿數百里耳，平蕪相屬，曾無險隘之隔；此諸豪者，不顧百萬之師逼臨眉睫，而糾烏合之眾，夏立於其旌麾相耀、金鼓相聞之地，則為寇于秦也易，而于隋也難。夫豈隋末諸豪之勇絕倫而智不測乎？迨觀其後，亦如斯而已，而隋卒無如之何，聽其自起自滅、旋滅旋起、以自斃于江都。且逆廣非胡亥匹也，少長兵閑，小有才而戰屢克，使與群雄角逐于中原，未必其劣于群雄也，則隋末之起兵者尤難也。然而群雄之得逞志以無難者，無他，上察察以自聾，下師師以自容，所急在遠而舍其近，睨盜賊為疥癬，而自倚其彊，若是者，乘其所忽而回翔其閑，進可以徼功，退固有餘地以自藏，而又何惴焉？

　　虎之猛也，而制於蝟；即且之毒也，而困於蝸；其所輕也。故楊玄感、李密以公侯之裔，世領樞機，門生將吏半於朝右，金錢衣幣富將敵國，而兵起兩月，旋就誅夷，唯隋之忌之也夙而防之也深，一聞其反，全力以爭生死，而山東諸寇起自草萊，不在獨夫心目之中，夫且曰「以玄感之勢傾天下而可如韓盧之搏兔，此區區者其如予何哉！」故群雄敗可以自存，而連兵不解，卒無如之何也。高熲、賀若弼而既誅夷矣，正逆廣驕語太平、鞭笞六寓之日也，群雄不於此而興，尚奚待哉？於是而王薄等之起兵二年矣，僅有一張須陁者與戰而勝，逆廣君臣直視不足畏而姑聽之。然則諸起兵者，無漢高、項羽耳，藉有之，豈待唐公徐起太原，而後商辛自殪於牧野哉？

　　至不仁而斂天下之怨，非所據而踞天位之尊，起而撲之，勿以前起者之敗亡，疑其彊不可拔也。楊玄感死，而隋旋以亡，大有為者，知此而已。

　　〖五〗

　　聖人之大寶曰位，非但承天以理民之謂也，天下之民，非恃此一而無以生，聖人之所甚貴者，民之生也，故曰大寶也。秦之亂，天下蠭起，三國之亂，群雄相角，而殺戮之慘不劇，掠奪之害不滋，唯王莽之世，隋氏之亡，民自相殺而不已。王莽之末，赤眉、尤來、銅馬諸賊徧於東方，延於西隴，北極趙、魏，南迤江、淮，而無有覬覦天步僭名號以自雄者，赤眉將敗，乃擁劉盆子以盜名，而盆子不自以為君，賊眾亦不以盆子為君也。大業之亂，自王薄、張金稱，起於淄、濟，竇建德、劉元進、朱燮、管崇、杜伏威、劉苗王、王德仁、孟讓、王須拔、魏刀兒、李子通、翟讓，攘臂相仍，凡六年矣，無有以帝王自號者。其尤妖狂者，則有知世郎、曆山飛、漫天王、迦樓羅王之號，非徒無定天下之心，而抑無草竊割據之志，非徒不為四海所推奉，而抑不欲為其類之雄長，於是而淫掠屠割，舉山東、河北、淮左、關右之民，互相吞齕，而願弱者縮伏以枕藉，流血于郊原，其慘也，較王莽之末而加甚焉。至大業十二年，而後林士弘始稱帝於江南，建德、李密踵之，自命為王公，署官鐐，置守令，雖胥盜也。民且依之以延喘息。而授采既劉，萌蘖稍息，唐又起而收之，人始知得土，為安，則而天下以漸而定矣。

　　夫盜也，而稱帝王，悖亂之尤，名實之舛甚矣，然而虛擁其名，尚不如其無名也。既曰帝矣，曰王矣，為之副者，曰將相矣，曰牧守矣，即殘忍顛越，鄙穢足乎訕笑，然且曰此吾民也，固不如公然以蛇豕自居、唯其突而唯其螫也。故位也者，名也，雖聖人有元後父母之實，而天下之尊之以位者，亦名而已。君天下而天下保之，君天下而思保其天下，盜竊者聞風而強效焉，則名位之以斂束暴人之虔劉，而翕合離散之餘民者，又豈不重哉？寶也者，保也，人之所自保也。天下有道，保以其德；天下無道，保以其名；故陳勝起而六王立，漢室淪而孫、曹僭，禍且為之衰減。人不可一日而無君，天佑下民，作之君，作之師，偽者愈於無，況崛起於厭亂之余以又安四海者哉！

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