讀通鑒論·宋文帝

宋文帝(1)

　　〖一〗

　　蠻夷之長有知道者，中國之人士媿之。故子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡。」甚悲夫中國也。宋之篡晉，義熙以後以甲子紀，而不奉宋之元朔，千古推陶公之高節。而武都王楊盛于晉之亡不改義熙年號。盛，仇池之酋長耳，與元亮頡頏于華、夷。晉氏衣冠之族，聞栗裡之風而不媿者，又何以對偏方之渠帥也？盛臨卒謂其世子玄曰：「吾老矣，當終為晉臣，汝善事宋。」子之從違可與已而為變計哉？盛過矣。雖然，此非可以訿盛也。盛遠在荒裔，雖受晉爵而不純乎其為臣，進則不必為晉爭存亡，退自有其不可亡之世守，則孤立而攖宋之怒，力不能敵，且以覆先人之宗社，固不可也。是以告其子以事宋而無貽危亡於後世，是亦一道也。

　　若夫戴高天，履厚土，世依日月之光，有君父之深讎，無社稷人民之世守，潔其身於山之椒、水之涯、耕讀以終身，無凶危之見逮，如溧陽史氏者，屢世不幹仕進，而抑可不墜其宗。處此而曰「終吾身而已，子孫固當去事他人以希榮利」，雙收名利以為壟斷，豈可援盛以自解哉？民之多辟，不可如何者也；自立辟焉，以兩全於義利，又將誰欺？

　　〖二〗

　　承大難之余，居大位，秉大權，欲抑大奸以靖大亂，論者皆曰：「非權不濟，名不可急正，義不可急伸，志不可急行，姑含忍以聽其消而相安於無事，國乃可靖。故晉弑厲公，迎悼公，公掩荀偃、欒書、士匄之惡而從容馭之，晉乃以寧。」其說非也。夫不見悼公之掣於群賊，邢邱一會，而天下之政移于大夫，晉乃以終亡於八卿之裔。無他，名不正，義不伸，志不行，苟免於亂，亂之所以不息也。叔孫婼殺豎牛，而安其宗。漢獻帝不能正董卓之罪，待其驕橫而始殺之，故李傕、郭氾得以報讎為名，殺大臣，逼天子，而關東州郡坐視不救，韓馥、袁紹且以其為賊所立，欲廢之而立劉虞。夫唯弑君之罪為神人所不容，而兄弟之痛根於性而弗容隱，受其援立，與相比暱，名不正，義不伸，志不行，忘親貪位，如是而曰權也，是豈君子之所謂權乎？

　　文帝初立，百務未舉，首複廬陵王之封爵，迎其柩還建康，引見傅亮，號泣哀慟，問少帝、廬陵薨廢本末，悲哭嗚咽，亮、晦、羨之自危之心惴惴矣。自危甚，則將相比以謀全，而蠆毒再興，固非其所憚為者。文帝之處此，將無慮之疏而發之躁乎？而非然也。明明在上者，天理也；赫赫在下者，人心也。無幸災徼利之心，而自行其性之哀戚，視三凶如大豕，而孰恤其恩怨之私哉？故天下無不可伸者，義也，義以正名，而志卒以行。彼三凶者，方將挾迎立之恩以制帝，帝舍其私恩，伸其公怨，奪三凶之所恃，而消沮以退。是以擒羨之、亮如搏雞豚；謝晦雖居上流擁徒眾，一旦瓦解，自伏其辜。名其為賊以行天討，凡民有心，無複為之效死者，党孤而自潰矣。于帝得乘權止亂之道焉，不貪大位，不恤私恩，不憚凶威，以伸其哀憤，則一夫可雄入於九軍，況業已為神人之主而何所懼哉？惟能居重者之謂權，委而下移，則權墜而衡昂矣，故程子曰：「漢以下無知權者。」

　　〖三〗

　　文帝親臨延賢堂聽訟，非君天下之道也，然于其時則宜也。自晉以來，民之不治也久矣，君非幼沖則昏闇耳，國事一委之宰輔者幾百年。乃其秉政之大臣，圖篡逆者，既以餌天下為心，而成乎縱弛；賢如王導、郗鑒、何充、謝安，亦唯內戢彊臣，外禦狄患，暇則從容談說，自托風流；而貪鄙如司馬道子，又弗論也。及晉之亡，而法紀隳，風俗壞，於斯極矣。宋武以武功獵大位，豪邁而不悉治理，固未遑念及於親民也。劉穆之、傅亮區區機變之小人，視斯民之治亂漠然不與相關，有司之貪濁暓亂者，不知其若何也。文帝承其敝而欲理已亂之絲，則更不得高拱穆清以養尊貴。而況羨之、亮、晦殺君立君，威震朝野，民且不知有天子。苟不躬親延訪，則虛縣於上，廢置惟人，亦惡足以制權奸、保大位乎？故急於親臨以示臣民之有主，抑求己自彊之道也。以是知文帝之志略已深，而正逆臣之誅，成元嘉之治，皆繇此昉焉。

　　雖然，以是為君人之道則已末矣。國之大政，數端而已；銓選也，賦役也，刑獄也，乃其緒之委也，則不勝其宂，擇得其人而飭之以法，士不廢，民不困，而權亦不移。若必屈天子之尊，撤瑱纊以下問錐刀子女之淫慝，與民競智而撓之者益工，與庶官爭權而竊之者益密，明敏之過，終之以惛，求以起百年之頹靡，致旦暮之澄清，不亦難乎！帝之遣使行郡縣訪求民隱，詔郡縣各言利病，斯可謂得治理矣。親臨聽訟，暫爾權宜，非可法者也。王敬弘曰：「臣得訊牘，讀之正自不解。」其辭傲矣，而猶不失相臣之體。相臣執體要，佐天子以用人修法而天下甯，況天子乎？

　　〖四〗

　　赫連勃勃權謀勇力皆萬人敵也，立國於險要之地，大修城池，宜足鞏固以居而末如之何，乃至其子而遂亡。故夷狄惡其起而若未足憂也，不患其盛而若不可拔也。赫連氏亡而五胡雜糅之中原皆為拓拔氏所有，並劉、石、慕容、苻、姚、乞伏、赫連、沮渠、馮、高、呂、段、禿髮之宇而合於一，固將挾全力以為南國憂，然而無足憂也。夷裔之未入中國，則憂其相並而合；既入中國，則患其雜宂而不適所治，不患其合一極盛而以相壓也。故宋武之時難矣：奮勇以滅慕容超，而姚興又競；全力以滅姚泓，而赫連、拓拔又乘間以爭；欲再舉以爭關中，而鄭鮮之曰：「江南士庶引領以望返旆。」蓋二夷既滅，人心乍弛，不能再振矣。拓拔氏血戰以克統萬，窮兵以破蠕蠕，精甲銳師半消折於二虜，是亦勃勃死而昌無能為之勢也。宋能乘之，此其時矣；坐困江東，憚其威而不進，進而不敢與之敵，蓋失此一時，而六代之偷安不足以興。文帝非英武之君，到彥之之流不足以有為，惜哉！

　　〖五〗

　　拓拔燾惜財而不輕費，親戚貴寵未嘗橫有所及，其賞賜勳績死事之臣，則無所吝，用財之道，盡於此矣。有天下而患貧，豈惟其不當患也，抑豈有貧之可患乎？天之時、地之澤、人之力、以給天下之用者，自沛然而有餘。乃患貧而愈窘於用，則崔浩之言審矣。國之貧，皆貧國之臣使之然也。貧國之臣有二：一則導君以侈者，其奸易知也；一則誘君於吝者，其奸難測也。誘君以吝者，使其君以貧告臣民，而使為我吝，君一惑之，則日發不足之歡，言之熟而遂生於心，必不以帑藏之實使其臣知之。君匿於上，奸人乃匿於下，交相匿而上不敵下之奸，浸淫日月，出入委遝，且使其君並不知有餘不足之實。猝有大兵大役饋饟賞賜之急需，皆見為不足而吝于出納，而國事不可言矣。

　　凡為此者，皆君之親戚貴寵，而君以為真愛我者也。經用吝而其賞賜不吝，匪直賞賜耳，上下相匿，而大臣不能問，群臣不敢問，奸人且暗竊之以去，而上下皆罔所聞知。延及於子孫，則上無所匿於下，而專聽奸人之匿以罔上，固必曰吾國貧也。大兵大役之猝至，非吝於用以釀潰亂，則橫取之百姓而民怨不恤，曰吾實貧而不能不取之民也。則不徒親戚貴寵之竊以厚藏者不可問，其所未竊者，湮沈填塞于古屋積土之中，至於國亡以資亂民之掠奪，新主之富有，而初不自知。嗚呼！財一濫施於權貴，而事廢于國，民怨於下，兵潰于境，國卒以亡，皆導吝之說為之，亦孰知導吝之情為竊國之秘術哉？庸主惑之，察主尤惑之，喪亡相踵而不悟，悲夫！

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