讀通鑒論·漢宏帝·殤帝附(2)

漢宏帝·殤帝附(2)

　　〖六〗

　　和、安之世，漢所任將者，任尚也，軍安得不覆，亂安得不極也！尚嚴急而不知兵，見於班超之說。而猶不僅此。章帝以來，曆三世而國事屢變，竇憲盛，尚則為憲之爪牙；鄧騭興，尚則為騭之心膂；憲敗，賓客皆坐，而尚自若；西域叛亂，北邊喪師，漢法嚴矣，而尚自若；尚者。一後世之債帥也。平襄之敗，死者八千余人，羌遂大盛而不可制；尚翱翔漢陽者三載，坐視羌人之暴，罰謫弗及，複以侍御史將兵于上黨，遷中郎將，屯於三輔，保祿位、怙兵權而不懼。尚何以得此哉？其輦金帛以曲媚宮闈戚裡者可知矣。然則其嚴急也，乃以漁獵吏士而為結納之資也。三輔殘，國帑空，並、涼、益士死不收，徙不復，羌人力盡而瓦解，尚乃起而與鄧遵爭功以死，天殛之也。尚之誅也，賕髒千萬以上。憲與騭所為議尚以稔其惡者在此矣。債帥之興，其始于東漢乎！而鄧騭之為漢蟊賊可知矣。母后聽政而內外交寇，其所繇來亦可知矣。

　　〖七〗

　　盜賊之興，始于王莽之世。莽篡，天下相師以寇攘，而抑劉崇、翟義以草澤起義先之，未足開盜賊窺天之徑也。張伯路一起而濱海九郡陷沒，孫恩、竇建德、黃巢、方臘、李自成踵興，而四海鼓動，張伯路實為之嚆矢焉。

　　三代之盛，大權在天子也。已而在諸侯矣，已而在大夫矣，已而在陪臣矣，浸以下移而在庶人矣。郡縣之天下，諸侯無土，大夫不世，天子與庶人密邇；自宰執以至守令，所為尊者，榮富而已，其他未有尊也。上姓百家相雄長而莫能制，豐凶不能必之於天，貪廉不能必之於吏，風會移之，怨毒乘之，歘然狂起，抑將何法以弭之哉！

　　易曰：「天險不可升也。」謂上下之分相絕，而無能陵也。易國而郡縣，易侯而守令矣；安守令也有體，嚴守令也有道。守令之仁暴，天子之所操也；其次，廷臣之所衡也；其次，省方之使所糾也；非百姓之所可與持也。賕吏興，上下蔽，天子大臣弗能廉察，激民之重怨，而假民以告訐之權，制守令之黜陟誅賞，是進廡人而分天子之魁柄。不肖之吏，弱者偷合於民，彊者相仇而競，豪民視守令如雞豚，可豢也、可圈也、可訐也、斯可殺也，而何弗可稱兵以脅天子也？盜之所以死此而又興彼也。

　　易曰：「上天下澤，履，君子以辨上下、定民志」又曰：「小人而乘君子之器，盜思奪之矣。」上下不辨，民志不定，乘君子之器者，無大別於小人。侯王豈有種哉？人可奡岸以制守令之榮辱生死，則人可侯王，而抑可天子矣。察吏不嚴於上，而聽民之訟上，搖動人心而猶謂能達庶人之情，非審於天綱人紀者，莫知其弊也。陵夷天險而授之升，立國者尚知所懲乎！

　　〖八〗

　　國帑屢空，軍興不足，不獲已而加賦於民，病民矣，而猶未甚也；以官鬻錢谷而減其俸，民病乃篤。鄧後婦人米鹽銖桑之計也，後人師之，視為兩利之術，狂愚不可瘳矣。

　　萬不獲已而加賦也，抑必有則。吏方苦其不易微，未有能因而溢者也。獺不饑，不可使捕；鷹不饑，不可使逐；誘取其錢谷於前，而聽其取償於民，吝予之以生計，而委之以日掠，雖欲懲貪，詞先訥澀矣。不能使徒步布衣草屢糲食凍老餒幼以為國效功也，則烏能禁饑鷹獺之攫而無厭哉！乃人主且曰：吾未嘗加賦以於民，民如之何而不急公。上下交怨而國必亡矣。

　　三代之世，方百里之國，君卿大夫士世食其祿，下逮于胥史者數百人。饔餮瞥帛車乘吊車乘芻糧奔走于四方而有餘。一郡之大，或兼數圻，祿於朝者幾何人？官於其地者幾何人？官司于結修公私交際所資於民者幾何事？今之天下，其薄取也，視古而什之二三耳。而古之民足，今之民貧；古之國有餘，今之國不足。下不在民，上不在君，居其閉者為獺為鷹，又使饑而教之攫；金死於一門，而粟賤于四海，則終歲歲耕耘，幸無水旱，而道殣相望必矣。

　　「無野人莫養君子。一上節宣野人之餘以養賢，而使觀人朵頤，以惟攫取之巧拙為貧富哉！鬻官爵以賤之，減俸以貧之，吏既賤而終不肯貧，廉恥隨，貧寠相迫，避加賦之名，蹈朘削之實，愚者之虐，虐于暴君，曾不自知其殃民，民亦不知也。怨不知所自起而益亟矣。

　　〖九〗

　　漢之彊也，北卻匈奴，西收三十六國。未數十年，羌人一梗於河湟，其志止於掠奪，未有窺覦漢鼎之心也。而轉徙五郡，流離其民，僵僕載道，如孤豚之避猛虎。悲哉！誰為謀國者，而彊弱相貿至此極也！任尚債帥也，郅隲紈誇也，鄧後婦人也；婦人屍於上，紈袴擅於廷，債帥老于邊，三者合而亡國之道備焉。幸而不亡，民之死也，誰恤之哉？天下未有婦人制命，而紈誇債帥不興者也。未有陰氣凝於上，而干戈之慘不流於天下者也。故曰：「鶴嗚於九皋，聲聞於野。」氣相召，禍相應，而龐參之邪說始乘之，以愞縮消生人之氣，可不戒哉！

　　〖一〇〗

　　鄧後為鄧氏近親開邸第教學，而躬自試之，史稱之以為美談。漢武開博望苑，而太子弄兵；唐高開天策府選文士，而宮門蹀血；天子之子且以召難，況後族乎？諺有之曰：「婦人識字則誨淫，俗子通文則健訟。」詩書者，君子所以調性情而忠孝，小人所以啟小慧而悖逆者也。故曰：「民可使繇之，不可使知之。」不然，三代王者豈以仁義禮樂吝予斯人；而內不及于宮闈，外不私於姻党，何為也哉？

　　鄧後之約飭子弟也屢矣，其辭若足觀者。乃豫章唐檀告其太守曰：「方今外戚豪盛，君道微弱」。則後之寵私親以紊朝綱可知矣。假之兵權，複假之以文教，先王經緯天下之大用，一授之匪人，國尚孰與立也！言治者，知兵權之不可旁落，而不知文教之不可下移，未知治道之綱也。一道德，同風俗，教出於上之謂也。

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