讀四書大全說·第二十八章

第二十八章

　　一

　　「考文」，只是辨其點畫形似，若漢獄史以「止句」為「苛」，馬援所論將軍印篆錯謬，宋人陝、失冉切，從夾。陝侯夾切，從夾。二州印文相亂之類，須與考定。然此又以建國之初，定一代之文者為言。如博古圖所繪商器款識文字，盡與周異，質文之別，居然可見，皆周公于商之舊文所損益者多矣。或問引秦以小篆、隸書為法證此，極當。洪武正韻有禦定「群」「昹」等字，亦其遺意。若文已頒而或亂之，則雖非天子，亦得而糾正之也。

　　朱子語錄謂「如『大』徒蓋切字喚作『大』一駕切字」及東陽所雲「名其字之聲」者皆誤。五方聲音之不正，如閩、粵人呼「花」為敷巴切，「紅」為房容切，北人呼「師」為商知切，「賊」為旬為切，雖聖人而在天子之位，亦無如之何也。

　　二

　　朱子語錄分有位無德而不敢作禮樂為不自用，有德無位而不敢作禮樂為不自專，孔子不從夏、商為不反古，文義極順。章句雲「孔子不得位，則從周而已」，語有疵。在孔子之必從周者，以時也。孔子即大用於當時，亦不得擅改周制。必若周公居鼎革之際，方得成其製作之功。然無位而擅為斟酌損益，亦是自專。若能說夏禮，便純用夏禮，既學殷禮，便純用殷禮，方是反古。「非天子」一節，以見賤之不可自專，「今天下」一節，以見生今之不可反古。下章言「上焉者」、「下焉者」，正從此分去。

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