讀四書大全說·第六章

第六章

　　一

　　行道者，行此道以成化也。明道者，明此道以立教也。舜惟知之，故道行於民。顏子惟服膺而弗失，故可與明道。若賢知之過，愚不肖之不及，則已失立教之本，而況能與天下明之而行於天下哉？與天下明之而行於天下，則教不衰；而民雖愚賤，亦不至鮮能之久矣。就中顯出明行相因，只舉一舜、顏便見。而舜之行道，顏子之明道，則不待更結言之也。

　　二

　　或問前雲「舜之知而不過」，「回之賢而不過」，單反「過」一邊，後卻雙影「過」「不及」分說，此等處極不易看。當知說書者，須是如此開合盡理。說個賢知，自然是美名。舜之知，亦止與過者同其知；回之賢，亦止與過者同其賢。及至德之已成，則雖舜、顏，亦但無不及而已。

　　抑論天資之難易，自然盡著賢知一流，而付以行道、明道之任。若愚不肖者，則其用功固必倍也。乃言賢知，則愚不肖之當企及亦見。於此活看，足知或問之密，而中庸之為有歸宿矣。

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