船山經義(2)_王夫之

二

　　▼「小人閒居為不善」至「慎其獨也」

　　小人而亦有其誠，君子益重用其獨。

　　夫小人知有君子而用其掩著焉，意有時而賢於心也。獨知不可昧，能勿慎乎！

　　且君子之心本正者也，而偶動之兒，物或動之，則意不如其心，而意任其過。小人之心則既邪矣，而偶動之幾，或動以天，則意不如其心，而意可有功。意任其過，而不容不慎；意可有功，而又何能弗慎乎！

　　今夫小人之閒居，未嘗有觸，而意不生其懷，必為之惡以無所不至者，有待以逞，皆其畜志已堅者也。心之邪也，豈複知天下之有君子，豈知有善之可著，不善之當掩哉！而既見君子矣，心不知其何所往也，意不知其何自生矣；厭然矣，掩不善矣，著其善矣。則小人之意，有時而賢於其心也多矣。處心積慮之成乎惡。雖人皆灼見，而掩著不足以蓋其愆；而有觸斯警之不昧其良，唯己獨知，而掩著亦不示人以其跡。嗚呼，此豈可多得於小人哉！

　　習俗之競於惡而熏心以罔覺也，一君子靜訥凝立於其側，夫孰知其為君子，夫孰知君子之側不善之不可著而必掩者，則且悉其肺肝以與君子謀不忌也，則且暴其肺肝以驕君子不忌也，乃至惡之所未至，肺肝之所未有，而故為矜張恐喝之辭以動搖君子不忌也。如是而後其誠亡矣。牿亡之久，意無乍見之幾，則迷複之餘，心有怙終之勢矣。

　　故君子以為小人之掩著，誠之不可掩也莫危於意，意抑有時而見天心焉；莫審於心，心抑有時而待救子意焉；莫隱於意，意且有時而大顯其怵惕羞惡之良焉。則獨知之一念，其為功也亦大矣哉！

　　意不盡如其心，故同藏於中而固各有其取捨；意不必如其不善之心，故所持在志而尤擇善於動幾。使小人之意一如其心也，則允矣其為禽獸矣。然則君子之正心而不加以誠意也，則亦不覺而流於非僻矣。故慎獨之功，尤勿勿焉，以意者過之府，而抑功之門也。

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