春秋世論·襄公十二論一

襄公十二論一

　　道愈降，智愈出，始用以為智者，遂成乎道，於是而有非道之道，雖聖人起，不能廢之矣。

　　夏、商之用兵，無周之步伐也。步伐之智未生，雖非聖人，可弗用已；其智已生，雖聖人不能廢已。周之用兵，逮乎春秋之中，未有用險者也。勝則進，敗則退，伐則抵其城下，侵則薄其邊鄙，齊桓、晉文之盛，楚旅、秦任好之狡，鹹此焉耳矣。越國以爭險，據險以扼天下，蓋自楚之用魚石據彭城始也。於是而彭城之為中國要會乃以顯於天下，而施及今。楚用彭城制宋以扼吳、晉，晉乃用虎牢制鄭而待楚，於是而虎牢之為中國要會亦以顯於天下，而施及今。漢、楚之滎陽，曹、劉之褒、駱，魏、吳之西陵，周、齊之玉壁，梁、晉之楊劉，宋、女真之興元，始睨險而崇其兵，兵既崇而險愈重，鬥天下於其下也數十年，肝腦之塗其壤者以巨萬計。嗚呼！山之岨，水之交，南北東西之會，未嘗用之，可爭之形固在也。地不以是而鬥人，人相忘於地而亦有以保，一旦以奸人之智，測其然而樂用之，利之所違，害之所即，得或以勝，而失則必敗，雖有至仁大義之攻守，弗能舍之矣。攻者乘之，守者憑之，其進也無窮，其退也不止，其爭也忘死以固獲之，自是而三代用兵之制不能複行於天下。亂人之智，孰為開之，俾至此極也？意者其亦天乎？《詩》曰：「天實為之，謂之何哉！」言乎非道之道已成，而無能廢之也。

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