春秋世論·成公十二論十一

成公十二論十一

　　《書》曰：「皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。」「五福」者，君以代天而用其向也；「斂」雲者，操之謂也；「敷」雲者，制之謂也。君之所貴，貴矣，故曰：「無有淫朋，人無有比德。」淫於其朋，相比以為德，君之所貴者賤之，而君若寄，害之大也。淫者不可以為德者，也故小人能猖狂於下，而不能持也。比以為德而忘其淫，則持之固矣。武王之矢紂也，曰：「官人以世。」官人以世，猶不如以世官人者之逆天也。況夫據世以自官，斂福於下，抑俊民而賤君之所貴者哉！

　　春秋之世，列國之卿，所為進退者，數族而已。族自相用，君無斂焉，無敷焉。非其族而君錫之貴，則為之明曰嬖，曰私。嗚呼！非其挾族以自福，初無問其才否，而被以嬖私之名，晉厲因之而弑，燕款以之而奔。據淫以為德，而皇極傾，人自為紂，亦何紂之多也。反激其道，而孤秦之勢成矣。史冊以來，天下篡弑之積，前莫盛于春秋之季，後莫盛于司馬、劉蕭之相代也。亂同流，逆同源，無他，福斂於下而已矣。

　　春秋之季，淫如仲敖，狠如魚石，汰如欒黶，亂如慶封，禍之未發，無有謂不宜乎卿者也。非夫數族者，則舉而名之曰嬖。雖仲尼之聖，周豐之賢，鮑焦之廉，少連之孝，苟一旦而立乎卿位，未有不以為嬖人也。故人主日聽向於下，以一散而莫斂，乃至死生操于強族，而命無可寄。晉之南渡，亦猶是已。琅邪之王，陽夏之謝，江東之顧、陸，後族之庾、何，弱不勝冠簪，智不辨菽麥，已標清流之目而莫能替。而人主之所向用，雖勤幹濟，立功名，非有江充之邪、董賢之僻也，則必名之曰寒人，列之於佞幸。大奸移國，天子赤族，而之數姓有恆貴也。夫逆行者固其逆德，是以各持之數百年而不解。乃逆乎德以亂天之敘，則逮其敗而禍亦酷矣。

　　春秋之敝，七國承之，魏冉、田文、趙勝、魏無忌之焰，漸奪於客卿，迄乎秦而誅夷遷徙以濱盡，皆是族也。其興於漢者，皆向嬖人之裔也。六代之敝，北人效之，唐氏承之，隴西、太原、清河、范陽之勢，漸移于進士，在魏而爾朱、河陰之戮，在唐而朱溫、白馬之沉，皆是族也。其顯于宋者，皆昔寒人之後也。惟陰騭下民，損有餘，益不足，豈有頗哉！論世者，猶以春秋之嬖人為嬖人，六代之恩幸為恩幸，抑孤忠，誣遺賢，失之多矣。

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