春秋世論·僖公十四論八

僖公十四論八

　　自強者無倚。能不倚者，去自強不遠矣。為君之末，謀國之不臧，未有甚於倚人者也。起茸君，振孱國，卒無以強之，則先奪其倚。倚之既奪，存則無恃，亡則必恤，而後內治生焉。恒有倚以存，偷心之所以不息也。故魯之終衰，唯僖公之偷也。

　　僖之初立，因齊而存，懷齊而不背之，可矣。得力于齊，因其霸而輔之，猶之可也。駸駸自忘，唯齊是視，則以齊功為己功，齊名為己名，齊盛為己盛，於是而齊衰亦且為己衰也。齊桓沒，宋襄弱，天將奪魯所倚以新之，而魯倚人之情，靡靡淫淫，左右望而求所附焉，則廉恥裂，而魯之為魯末矣。盛在楚，則靡楚，唯恐其絕宋之不深；盛在晉，則淫晉，唯恐其絕楚之不夙。夫亦何知仁義哉！終僖之世三十三年，魯之馳騖三方者，如蜂之因風聞芳而赴華也。匹夫行而妾婦心，無恤矣。

　　嗚呼！齊霸衰，宋事不成，晉且未興，十八年以後，二十七年以前，皆魯息駕而自治之日也。失此不為，而無可為矣。君之以茸闒之僖公，相之以竊位之臧辰，私門利無事以自諛，高賢處下僚而不用，魯於是豈複有生人之氣哉！即不嗣以孱浮之文，草竊之宣，童稚之成、襄，而亦不可為矣。

　　終春秋之世，垂其頤，曳其尾，一齊一晉，一楚一吳，且與邾、莒爭而不勝也。失之十年，而敗之永世，悲夫！茸君屍之，老奸之相蠱之，佞人頌之，便娟于壽母令妻之側，而取他人之功以自張曰「戎狄是膺，荊、舒是懲」，乞命于楚以徼功于宋，誦懲荊之言而不忌，臧辰之為竊也久矣。孔子惡稱人惡，而屢用鉞于臧辰，以哀魯也。

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