春秋家說·昭公二十九論十七

昭公二十九論十七

　　楚人執蔡世子有以歸用之。世子無降伏之道，見執而死，以為世子之道得矣，有之為世子之道未得也。有固不可以為世子也，故《春秋》以「用有」目楚人之惡，而弗為之死難之詞以隱恤之。臣弑其君，在官者殺無赦；子弑其父，在官者殺無赦。況有為般之世子哉！世子乎般，亦般而已矣。

　　然則為有者將何居？景公弑之日，有有知焉，死可也。幼而無能死，長而遂志以引決，未晚也。弗獲已，而不立乎世子之位，逃以去，猶之可也。般者，天下之所不容，不得以食乎蔡之宗廟。有立則般祀，貪得其國而祀元兇于先人之廟，以夷先祖於大憝，蔡仲之鬼，不如其餒矣。故國之存亡，非有之事也。有弗獲已，早逃其位，國人求景公之別子以嗣其先，俾般之罰正於死後，有之所得為也。有為般之世子而有惡矣。愛死而死不可免，貪國而國以亡。書曰「用之」，楚惡而有賤，君子之所弗恤也。

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