春秋家說·昭公二十九論十五

昭公二十九論十五

　　有哲人之愚，有愚人之哲。愚人之哲，亦甚便矣。楚合陳、蔡、鄭、許以圍宋，魯遽往會之；楚滅蕭以逼宋，魯遽往會之；楚因陳亂而滅陳，魯遽往會之。儇捷之甚便，魯數用之而無勞再計，所謂愚人之哲甚便者也。

　　楚挾大欲以睨中國，疏不加怨，親不加恩，視其力而已矣。力苟未足，即深怨如宋，而取平以旋師。力苟有餘，陳、蔡日叩其廷而數墟其社。然則魯高枕山東，而楚弗能以一矢相加，審矣。挾走權之心，乘趨時之捷足，無能自固以因之靡，故甚便者，愚人之哲，哲益愚也。

　　楚虔無道以興，其興也倏焉，倏以興，即其遽以熸者也。魯則君執玉，大夫將賄。棄疾立而自戢，封陳、蔡以謝天下，謝天下非忘天下也。魯則君無南轅，臣絕行李。故夫愚人之哲，亦豈其善走權而疾趨時也哉？震以一旦，歆以一旦。一旦之乍炎，魂褫神遊而速去之也，亦如枹歇而鼓瘖。嗚呼，處無道之天下，而欲為君子，其亦難矣！

　　道之據，不如勢之張。志之大，不如氣之盛。裡之強，不如表之榮。非夫善世而不伐，不見是而無悶者，惡能與浮沉之流俗相迎隨而弗喪其守者乎？寧棄疾之寥寥也，勿寧虔之奔走天下也。愚人無所用其哲，而己乃全。《詩》雲：「無然歆羨。」此之謂已。

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