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昭公二十九論九

會申之役，楚長諸侯以伐吳，伯詞也。號舉淮夷而不殊，猶未純乎伯詞也。明年，楚再帥諸侯以伐吳，徐、越稱人以進。孰進之？楚進之。楚純乎伯矣。 　　《春秋》為之伯詞，諸侯之伯之也。非諸侯之能伯楚，晉授之伯也。晉授伯于楚，而後楚得肆志于吳。晉授吳于楚，而後楚得成乎其伯。成乎其伯，而後諸侯弗得不伯，伯詞成矣。故中國之授夷狄。君子之授小人，授之利弗可授之權，授之權弗可授之義。義以立權，權以收利。利不損名，權不損道，雖君子弗能奪之，況細人之佹從者乎？ 　　吳之於中國也，毀衣冠，殊言語，異飲食，別好尚，義之所必懲者也，故楚伐之而義。授以義而欲損其權，授以權而欲分其利，必不得矣。晉不得爭，諸侯不得拒，《春秋》不得奪，靳乎楚之但以伯也。《春秋》之為之伯詞，猶若有幸焉，而聖人之心迫矣。

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