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襄公二十三論十一

開大功者不保其終，則或起而殘之。殘其身，沒其功，掩其成以為己績。雖然，亦無能居也。 　　晉悼之君臣，有合諸侯勤天下之跡，或豔稱之。求其實，皆厲公之餘業爾。悼之有事於天下者三：服鄭也，用吳也，拒秦也。厲無鄢陵之戰，楚何為失鄭而終已？無麻隧之師，秦何為見伐而不報？無鐘離之約，吳豈聽蕞爾鄫之命以北向而受盟？悼公因之，是以有求而亦得。欒、荀士丐因之，是以執政于晉而為諸侯雄。 　　夫悼公固無桓、文之志，書、偃、罃、匄之區區，亦豈慮天下而勤之邪？業已推刃厲公，而墮其十九之功，則無以自掩而謝國人之咎。故三役者，皆非悼公君臣之得已也。席厲之業，竟厲之事，苟可掩厲之成勞為己跡，則薄收遂已，而無過望於大成，亦偷心之固然矣。薄收之鄭，而得賄旋師；薄收之吳，而退吳于向；薄收之秦，而棫林遽返。舍三方以無成，天下之去晉也亦自此始。悼無成功，晉無成伯，只借手以為權臣得晉之資。嗚呼，又孰知悼之資賊刃以得國者，徒勤而終非固得也，抑孰知欒、荀、士氏之終以得晉而赤其族也。不祥之犯，禍莫大焉。竊人之功，名終毀焉。天之道也，王之法也。 　　《春秋》于蕭魚，不序鄭服之績，于會向伐秦，目士丐、荀偃之專行以勞天下，而顯其無成。奸人之奸，無可掩矣。悼公沒，荀偃死，吳自競于南，秦自競于西，楚分諸侯于晉。欒氏先亡，荀、範勢夷，而趙武、魏舒、韓起代興于晉。故曰：「天之所佑者順也，人之所助者信也。」履不信，思不順，或又起而殘之，將誰尤哉！

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