春秋家說·宣公十三論七

宣公十三論七

　　正大義者，其惟權乎。權，輕重之准也。移輕於重，則重者輕；委重於輕，則輕者代重而重者虛矣。《春秋》之法，不舍賊而求賊，弗移輕於重也；不許賊之治賊，無委重於輕也。故曰：可與權者，其惟聖人乎！義正焉耳矣。

　　不舍賊而求賊，則宣公坐弑，仲遂弗受也。不許賊以討賊，則仲遂雖與聞乎弑，宣不得以賊故薄之也。不成乎賊，斯成乎卿，宣不可得而賊之，魯故可得而卿之。卒仲遂，翬不卒。□譏猶繹，《春秋》之不賊遂而卿之，審矣。於是以知遂之黨賊，非敢於賊也。党賊者，行父、得臣之所均，他日委罪焉而遂從重，乃由其委罪而知遂之輕矣。

　　夫果成乎賊者，必有可賊之勢。前乎弑而有其勢，然後得動其惡；後乎弑而有其勢，勢益重而以之不拔。華氏之于宋，趙氏之于晉，惡為之掩而恩禮有加焉，勢重故也。仲之沒也，歸父嗣焉，旅櫬未返，魯人遽與裁其恩禮，而宣公聽之。歸父之不保，於此兆矣。宣不以之為功臣，國人不比數之塚卿，遂如是其孤立，而曾足以弑邪？知遂之不足以弑，則宣實弑主，遂無與分其惡也。

　　若乃遂之苟從於逆而不足為有無，則見媢於其党，行父。□見輕於其君，夫亦有以自致矣。嗚呼！蕭衍篡成而沈約斥，匡義位定而趙普廢，挾覬望之情，為亂臣賊子之所奔走，待其勢謝事已，惟恐其死之不速，而帷蓋無恩，此《氓》之詩所以咥笑于兄弟而徒自悼也。解縉謫，黃淮囚，顧曰：「練子寧而在，吾將用之。」姝姝嬡媛以從人，抑何為哉？仲遂卒猶繹，而萬入焉。非所據而據焉，身必危，有如是夫！

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