春秋家說·僖公三十一論十一

僖公三十一論十一

　　德不可以襲，仁不可以市，孟子通論五伯為假之，已甚之詞也。假而猶成乎伯，以維繫天下，則天下之大、諸侯卿大夫之眾，胥無有是非之心矣。孟子固曰：「是非之心，人皆有之。」奚可掩哉？伯者之于德仁，駁也，非盡假也。駁與假之異，得失之由也。

　　齊桓之定禦說，而宋戴以兩世；定子申，而魯奉之以終身。宋襄之勤子昭，猶宋、魯也。孝公定位曾未逾年，而早合于楚，以利宋伯之不成，兵敗身傷，猶興重師以乘其敝，是其施之同而報之異。豈有他哉，德非所得而仁以市也。於此觀之，假德不威，假仁不恩。令齊桓而亦若是也，則亦安能久假而不露釁於人邪？

　　陳、蔡、楚、鄭之會于齊，齊志也。《春秋》不目齊人之會楚，許齊之外宋也。齊侯伐宋圍緡，討其不與于齊之盟也。《春秋》不貶齊侯之爵，以宋之宜於伐也。如宋者，齊孝公倍其德而不以為澆，用楚師而不以為悖，伐其敝而不以為憯。何也？宋惟市齊以責償而奪之伯，憸人之德也。苟從桓公之亂命而一如僕妾，細人之仁也。假德者憸，假仁者細。故陳人請盟之辭曰：「無忘桓公之德。」宋之為惠于齊孝，假而非有，陳且知之，而況于齊乎！故孟子曰：「五伯，假之也。」以加之宋襄，而後無所逃也。

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