春秋家說·隱公九論六

隱公九論六

　　義之制在心，如利斧之析，可否破而無有縈迴其間者也。故以讓制者遠避於受，泰伯、虞仲是已。以攝製者不疑而讓攝，舜、周公是已。惡有持君父之家國，中立於辭受，退不避其榮，進不任其重，縈迴兩端以交喪哉！隱公之可有國，與其不可有國，一惟制之審耳。其不可有，即其可有而欲不有，則如泰伯、虞仲，離之千里，而興廢之故不再與聞，可矣。如其可有，則固有之，居大位，守大器，握大魁，流放竄殛惟所施；定宗禮，翦商、奄，誅二叔，唯所用義不得複聽之他人矣。今所不避者榮也，所不任者重也。公子豫不告而伐衛，行矣；公子翬固請而伐鄭，行矣；先期而伐宋，從之矣。乃若曰吾攝也，弗執焉以自任可也。以君父之國家，倒權而授之臣下，而魯公室之不有威福自此而始，豈徒喪其身之足以償責乎？嗟乎，於肅湣之不免於禍，天也，人已盡矣。持大制而行乎不中正之途，荏苒逡巡，禍固不可避，而咎隨之矣。《易》曰：「過涉滅頂，凶，無咎。」君子之免于咎也，滅頂之不恤，而況其他乎！

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