春秋稗疏·三望

三望

　　胡氏於「三望」之說，前後自相刺謬，已據《公羊傳》言祭泰山、河、海矣，複取朱長文之言，謂泰山禮所得祭，故不書，而獨紀三方。其說新巧，釋《經》之大忌也。禮：天子有方望，無所不通。言四者，舉其方耳。《周禮·注》：「四望」，五嶽、四鎮、四瀆。略舉之，其望十三。如周都鎬京，西望唯吳岳，餘或北或南，皆在其東。望者，不至其地，遙擬其方，望而祭之也。泰山在魯封內，若特祭之，自當至其山麓。望乃因郊而祭，泰山去曲阜東北百裡外，則此亦遙望而祭之耳。魯既僭郊，因而僭望，而禮損于天子，則就近而望焉，于岳則泰山，於瀆則河，於大川則海，而四鎮不與。泰山既其封內，亦半屬齊。東侵莒地有諸鄆，則亦潮之所及，而與海通。其時河雖北流，不徑魯境，而濟水自滎瀆與河合而複分，則亦河之支流也。故東望祭海，西望祭河，北望祭泰山，《公羊》之說為尤。三者實指其所祭山川之數，非於「四望」去一而三也。若如天子之「四望」而去其一，則北鎮醫無閭，北嶽恒山，皆北望也，又豈魯所得祭乎？故惟《公羊》之說為長。胡氏察之不詳，故言之靡定，此釋《經》之所以難也。

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