春秋稗疏·躋僖公

躋僖公

　　文公

　　躋僖公

　　大事，袷也；而喪畢之袷謂之大袷，合群廟之主及新祔之主於太廟，各以次序分昭穆。「躋僖公」者，乃於太廟之中，昭穆之列，閔、僖並席，而僖居上；若移易昭穆，則升僖于閔之左，非升於其上矣。抑此但紀太廟中之位次，而未言廟制，故眾說紛紜。其雲僖為禰，閔為祖，則祖禰之名大亂。閔可雲文之祖，其可為僖之禰乎？父子之不可假借，豈以人爵而紊天倫乎？僖為穆，閔為昭，則莊本昭也而穆之，桓本穆也而昭之，而昭穆之名又大亂。周道尊尊，莫重于父子，其生其死，昭穆一定，百世而不改，則世次定。特以先君無子而弟立，於是而五廟之制，不知所從。要此皆為周衰之亂政，若考之於禮，則君無子可嗣，必取諸其子之行以為之後。故《禮》言「為人後者為之子」，而弟必不可立，何況其兄？此乃武、周所定不易之制，昭穆永明，廟制永定。至於後世，篡奪相仍，無立後之典，唯臣子所扳立，則固不可問已。其在於魯，或隱、桓、閔、僖同為昭穆，如何休、孔穎達之說，或多立廟而祀不啻五世，如汪克寬之說，俱不可知，要以暴行成其邪說。唯無子而不依昭穆以立後，大本既失，其末固莫能挽也。

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