海國圖志·佛蘭西國沿革

佛蘭西國沿革(1)

　　（原無今補）

　　《職方外紀》：拂郎祭，即佛蘭西國，在倚西把尼東北，南起四十一度，北至五十度，西起十五度，東至三十一度。週一萬一千二百里，地分十六道，屬國五十餘。其都城名把理斯，設一共學，生徒嘗四萬餘人，並他方學共有七所，又設社院以教貧士，一切供億皆王主之。每士計費百金，院居數十人，共五十五處。中古有一聖王名類斯者，惡回回佔據如德亞地，興兵伐之，始制大銃，因其國在歐邏巴內，回回遂概稱西土人為拂郎機，而銃亦沿襲此名。是國之王，天主特賜寵異，自古迄今之主，皆賜一神能，以手撫人痢瘡，應手而愈。至今其王每歲一日療人，先期齋戒三日，凡患此疾者，遠在萬里之外，預畢集天主殿中，國王舉手撫之，祝曰「王者撫汝，天主救汝」。撫百人，百人愈；撫千人，千人愈，其神如此。國王元子，別有土地，供其祿食，不異一小王，他國不爾也。國土極膏腴，物力豐富，居民安逸。有山出石藍色，質脆可鋸為板，當瓦覆屋國。人性情溫爽，禮貌周全，尚文好學。都中梓行書籍繁盛，甚有聲聞。又奉教甚篤，所建瞻理天主與講道殿堂，大小不下十萬。初傳教于此國者，原系如德亞國聖人辣雜錄。乃當時已死四日，蒙耶穌恩造命復活，即此人也（案：《明史》在此書之後，並不知據此為藍本，而雲國近滿剌加，竟不知為大西洋，明人荒陋至此。惟此紀國王以手愈疾，自古至今皆然云云，則誇誕無稽之說）。

　　《明史》：佛郎機近滿剌加，古不知何國（案：滿剌加乃暹羅南境，明季為佛郎機所據，遂誤以大西洋為南洋，相去數萬里，《明史》舛甚）。永樂時，海外諸邦，通中國者，以百數亦未有其名。自正德中據滿剌加地，逐其王。十三年正月，遣使臣加必丹未等貢方物，請封，詔給方物之直遣之還。其人久留不去，剽劫行旅，至掠小兒為食。已而夤緣鎮守中貴，許入京。武宗南巡，其使火者亞三因江彬，侍帝左右，帝時學其語以為戲。其留懷遠驛者，益掠買良民，築室立寨，為久居計。十五年十二月，禦史邱道隆言：滿剌加乃敕封之國，而佛郎機敢並之，且啖我以利，邀求封貢，決不可許，宜卻其使臣，明示順逆，還滿剌加疆土，方許朝貢。倘執迷不悛，必檄告諸番，聲罪致討。禦史何鼇言：佛郎機最凶狡，兵械較諸番獨精，前歲駕大舶突入廣東會城，炮聲殷地。留驛者違制交通入都者，桀驁爭長。今聽其往來貿易，勢必爭鬥殺傷。南方之禍，殆無紀極。祖宗朝貢有定期，防有常制，故來者不多，近因布政吳廷舉，謂缺上供香物，不問何方，來即取貨，致番舶不絕於海澨，蠻人雜丱於州城，禁防既疏，水道益熟，此佛郎機所以乘機突至也。乞悉驅在澳番舶，及番人潛居者。禁私通，嚴守備，庶一方獲安。疏下禮部，言道隆先宰順德，鼇即順德人，故深析利害，宜俟滿剌加使臣至，廷詰佛郎機侵奪鄰邦擾亂內地之罪，奏請處置。其他悉如禦史言，報可。亞三侍帝驕甚，從駕入都，居會同館。見提督主事梁焯不屈膝，焯怒撻之。彬大詬曰：「彼嘗與天子嬉戲，肯跪汝小官耶」。明年武宗崩，亞三下吏，自言本華人，為番人所使，乃伏法。絕其朝貢。

　　其年七月，又以接濟朝使為詞，攜上物求市。守臣請抽分如故事，詔複拒之。其將別都盧既以巨炮利兵肆掠滿剌加諸國，橫行海上，複率其屬疏世利等，駕五舟擊破巴西國。嘉靖二年，遂寇新會之西草灣，指揮柯榮、百戶王應恩禦之。轉戰至稍州，向化人潘丁苟先登，眾齊進，生擒別都盧疏世利等四十二人，斬首三十五級，獲其二舟。餘賊複率三舟接戰，應恩陣亡，賊亦敗遁。官軍得其炮，即名為佛郎機，副使汪𬭎進之朝。九年秋，𬭎累官右都禦史，上言：今塞上墩台城堡，未嘗不設，乃寇來輒遭蹂躪者，蓋墩台止瞭望城堡，又無制遠之具，此所以往往受困也。當用臣所進佛郎機，其小止二十斤以下，遠可六百步者，則用之墩台。每墩用其一，以三人守之。其大至七十斤以上，遠可五六裡者，則用之城堡。每堡用其三，以十人守之。五裡一墩，十裡一堡，大小相依，遠近相應，寇將無所容足，可坐收不戰之功。帝悅，即從之。火炮之有佛郎機自此始。然將士不善用，迄莫能制寇也。

　　初廣東文武官月俸多以番貨代，至是貨至者寡，有議複許佛郎機通市者，給事中王希文力爭，乃定令諸番貢不以時，及勘合差失者，悉行禁止，由是番舶幾絕。巡撫林富上言：粵中公私諸費，多資商稅，番舶不至，則公私皆窘。今許佛郎機互市，有四利焉。祖宗時諸番常貢外，原有抽分之法，稍取其餘，足供御用，利一；兩粵比歲用兵庫藏耗竭，藉以充軍餉，備不虞，利二；粵西素仰給粵東，小有徵發，即措辦不前，若番舶流通，則上下交濟，利三；小民以{樊心}遷為生，持一錢之貨，即得展轉販易，衣食其中，利四。助國裕民，兩有所賴，此因民之利而利之，非開利孔為民梯禍也。部議又從之，自是佛郎機得入香山澳為市，而其徒又越境商于福建，往來不絕。至二十六年朱紈為巡撫，嚴禁通番。其人無所獲利，則整眾犯漳州之月港浯嶼，副使柯喬等禦卻之。二十八年，又犯詔安，官軍迎擊於走馬溪，生擒賊首李光頭等九十六人，餘遁去。紈用便宜斬之，怨紈者禦史陳九德，遂劾其專擅。帝遣給事中杜汝禎往驗，言此滿剌加商人，歲招海濱無賴之徒，往來鬻販，無僭號流劫事。紈擅自行誅，誠如禦史所劾，遂被逮自殺，蓋不知滿剌加即佛郎機也。

　　自紈死，海禁複弛，佛郎機遂縱橫海上，無所忌。而其市香山澳、壕鏡者，至築室建城，雄踞海畔若一國（此澳門有西洋夷屋之始，然佛郎機旋去澳不居，非今日之澳夷也），將吏不肖者反視為外府矣。壕鏡在香山縣南虎跳門外，先是暹羅、占城、瓜哇、琉球、浡泥諸國互市，俱在廣州，設市舶司領之。正德時移于高州之電白縣。嘉靖十四年，指揮黃慶納賄，請于上官移之壕，歲輸課二萬金。佛郎機遂得混入，高棟飛甍，櫛比相望，閩粵商人趨之若鶩。久之其來益眾，諸國人畏而避之，遂專為所據。四十四年，偽稱滿剌加入貢，已改稱蒲都麗家。守臣以聞，下部議，言必佛郎機假託，乃卻之。萬曆中，破滅呂宋，盡擅閩粵海上之利，勢益熾。明年番禺盧廷龍入都，請盡逐澳中諸番，出居浪白外海，還我壕鏡故地。當事不能用。番人既築城，聚海外雜番，廣通貿易，至萬餘人。吏其土者，皆畏懼莫敢詰，甚有利其寶貨，佯禁而陰許之。總督戴耀在事十三年，養成其患而不問。番人又潛匿倭賊，敵殺官軍。四十一年，總督張鳴岡檄番人驅倭出海，因上言：粵之有澳夷，猶疽之在背也。澳之有倭賊，猶虎之傅翼也。今一旦驅斥，不費一矢，此聖天子威德所致，惟是倭去而番尚存，有謂宜剿除者，有謂宜移之浪白外洋就船貿易者，顧兵難輕動，而壕鏡在香山內地，官軍環海而守，彼日食所需，咸仰於我，一懷異志，我即制其死命。若移之外洋，則巨海茫茫，奸宄安詰，制禦安施。似不如申明約束，內不許一奸闌出，外不許一倭闌入，無啟釁，無弛防，相安無患之為愈也。部議從之。居三年，設參將于中路，雍陌營，調千人戍之，防禦漸密。天啟元年，守臣慮其終為患，遣監司馮從龍等，毀其所築青州城，番亦不敢拒。其時大西洋人來中國亦居此澳（今稱澳夷為大西洋國始此，其實名葡萄亞也。澳夷見《明史》者，只此一語，由《外國傳》中不立《葡萄亞傳》，故今譚澳夷皆莫得其源委），蓋番人本求市易，初無不軌謀，而中朝疑之過甚，迄不許其朝貢，又無力以制之，故議者紛紛然。終明之世，此番故未嘗為變也。其人長身高鼻，貓睛鷹嘴，拳發赤須，好經商，恃強陵轢諸國，無所不往，後又稱干係臘國。所產多犀、象、珠貝。衣服華潔，貴者冠，賤者笠，見尊長輒去之。初奉佛教，後奉天主教。市易但伸指示數，雖累千金，不立約契，有事指天為誓，不相負。自滅滿剌加、巴西、呂宋三國，海外諸番無敢與之抗者。

學達書庫(xuoda.com)