乞校正陸贄奏議進禦劄子(蘇軾)

乞校正陸贄奏議進禦劄子

　　（作者：蘇軾）

　　臣等猥以空疏，備員講讀。聖明天縱，學問日新。臣等才能有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥。藥雖進於醫手，方多傳于古人。若已經效於世間，不必皆從於己出。

　　伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學為帝師，論深切於事情，言不離于道德，智如子房而文則過，辯如賈誼而術不疏，上以格君心之非，下以通天下之志，但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜忌為術，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至於用人聽言之法，治邊禦將之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數。可謂進苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而複。

　　臣等每退自西閣，即私相告，以陛下聖明，必喜贄議論。但使聖賢之相契，即如臣主之同時。昔馮唐論頗、牧之賢，則漢文為之太息。魏相條晁、董之對，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，則莫若近取諸贄。夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。但聖言幽遠，，末學支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然，聚古今之精英，實治亂之高抬貴手。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進呈。願陛下置之坐隅，如見贄面，反復熟讀，如與贄言。必能發聖性之高明，成治功於歲月。

　　臣等不勝區區之意，取進止。

　　【注釋】

　　1.備員：湊數。講讀：指侍講、侍讀，官名。

　　2.逮：到，及。

　　3.陸贄：任翰林學士、宰相，後受讒被貶，著有《翰苑集》，亦名《陸宣公奏議》。唐德宗時，宰相陸贄為政清廉，從來不收受任何饋贈。在與地方藩鎮官員的交往中更是從不言利，分外之財分毫不取。陸贄的母親去世，在3年的丁憂期間，各地藩鎮都紛紛贈送厚禮，數量達幾百份，可他硬是一份沒收。對此，一些想通過送禮巴結他這位朝中重臣的地方官員便老大不滿，埋怨他不近人情。這種聲音傳到德宗的耳朵裡，德宗也覺得陸贄「清慎太過」，便私下裡對陸贄說：「卿清慎太過，諸道饋遺，一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷。」意思是說，過於清慎廉潔，拒絕地方各級官員的饋贈，恐怕有些過分。可以不收受貴重物品，接受點兒諸如馬鞭、靴鞋之類的小禮物總還是可以的。然而，陸贄卻有自己的看法。他認為：「利於小者必害於大，賄道一開，展轉滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧。」並一針見血地指出：「傷風害禮，莫甚於私；暴物殘人，莫大於賂。」此後，陸贄依舊保持清廉的節操，始終不渝。

　　4.名器：《左傳》：「唯器與名，不可以假人。」意即賞賜不可濫。

　　5.頗：廉頗。牧：李牧。均為戰國時名將。

　　6.太息：出聲長歎。

　　7.晁：晁錯。董：董仲舒。均為西漢時思想家。

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