爭臣論(韓愈)_古文觀止

爭臣論

　　（作者：韓愈）

　　或問諫議大夫陽城于愈：「可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞於人也。行古人之道，居於晉之鄙。晉之鄙人熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居於位五年矣，視其德如在野。彼豈以富貴移易其心哉！」

　　愈應之曰：「是《易》所謂恒其德貞而夫子凶者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之上九雲：『不事王侯，高尚其事。』《蹇》之六二則曰：『王臣蹇蹇，匪躬之故。』夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。居無用之地，而致匪躬之節；以《蹇》之《六二》，在王臣之味，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而猶不終無也。今陽子在位不為不久矣，聞天下之得失不為不熟矣，天子待之不為不加矣，而未嘗一言及於政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。問其官，則曰：『諫議也。』；問其祿，則曰：『下大夫之秩也。』；問其政，則曰：『我不知也。』有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：『有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。』今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子將為祿仕乎？古之人有雲：『仕不為貧，而有時乎為貧，謂祿仕者也。』宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關機柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰：『會計當而已矣』，必曰：『牛羊遂而已矣。』若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此其可乎哉？」

　　或曰：「否，非若此也。夫陽子惡訕上者，惡為人臣招其君之過而以為名者。故雖諫且議，使人不得而知焉。《書》曰：『爾有嘉謨嘉猷，則入告爾後於內，爾乃順之於外，曰：「斯謨斯猷，惟我後之德」。』夫陽子之用心，亦若此者。」

　　愈應之曰：「若陽子之用心如此，滋所謂惑者矣。入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也。夫陽子本以布衣隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位。官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方後代知朝廷有直言骨鯁之臣，天子之不僭賞從諫如流之美。庶岩穴之士，聞而慕之，束帶結髮，願進于闕下而伸其辭說，致吾君於堯舜，熙鴻號於無窮也。若《書》所謂，則大臣宰相之事，非陽子之所宜行也。且陽子之心將使君人者惡聞其過乎？是啟之也。」

　　或曰：「陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不變，何子過之深也？」

　　愈曰：「自古聖人賢士皆非有求于聞、用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻[kū]矻，死而後已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也。耳目之於身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也。時人者，聖賢之身也。且陽子之不賢，則將役於賢以奉其上矣。若果賢，則固畏天命而閔人窮也，惡得以自暇逸乎哉？」

　　或曰：「吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以為直者。若吾子之論，直則直矣，無乃傷于德而費於辭乎？好盡言以招人過，國武子之所以見殺于齊也，吾子其亦聞乎？」

　　愈曰：「君子居其位，則思死其官；未得位，則思修其辭以明其道。我將以明道也，非以為直而加人也。且國武子不能得善人，而好盡言于亂國，是以見殺。《傳》曰：『惟善人能受盡言。』謂其聞而能改之也。子告我曰：『陽子可以為有道之士也。』今雖不能及已，陽子將不得為善人乎哉？」

　　【注釋】

　　1.諫議大夫：官名，執掌議論政事，對皇帝進行規勸。陽城（736～805）：原隱居中條山（今山西南部），788年（貞元四年），唐德宗召為諫議大夫。《舊唐書·陽城傳》載，陽城就任諫議大夫之後，其他諫官紛紛論事，細碎的問題都上達到皇帝那裡。陽城則與二弟及客人日夜痛飲，人們猜不著他的意圖。及貞元十一年。德宗聽信讒言，要處分賢相陸贄，任命奸佞裴賢齡為相，陽城拼死極諫，使事態有所改變，他則受到貶謫。

　　2.晉：周時古國名，轄境在今山西大部，河北西南部，河南北部及陝西一角。鄙：邊境。

　　3.熏：薰陶，影響。

　　4.大臣：指李泌。《順宗實錄》載，德宗貞元三年六月，李泌為相，次年舉陽城為諫議大夫。

　　5.即陽城。

　　6.本句引文見《易》的《恒》卦：「恒其德貞。婦人吉，夫子凶。」意思是說，永遠保持一種行為的準則，對婦人來說是好事，對男子來說並不是好事。據封建禮義，婦人應該從一夫而終身，而男子應該因事制宜，有應變能力，不可一味順從。

　　7.上九：《周易》每卦有六條爻辭，「上九」和下文的「六二」都是爻的名稱。「不事王侯，高尚其事」是《蠱卦》的上九爻辭，即隱居不仕之意。

　　8.王臣蹇蹇（jiǎn），匪躬之故：做臣子的不避艱難，輔助國君，是由於他能不顧自身的緣故。蹇蹇，盡忠的樣子。匪，通「非」。躬：自身。

　　9.蹈：踐，此處為履行、實行之意。曠：空缺。越、秦：周時兩個諸侯國，相隔很遠，越在東方，今浙江一帶。秦在西北，今陝西一帶。下大夫：周時的職級名，列國的國卿。唐制，諫議大夫稱為正五品，年俸二百石，秩品相當於古代的下大夫。「有官守者」四句：出自《孟子·公孫醜下》。祿仕：為了俸祿而出仕。「仕不為貧」二句：見《孟子·萬章下》。意為仕宦的本來目的不是為了救貧，但有時為了解脫貧困而去仕宦，也是允許的。「宜乎辭」二句：古人認為為了解決生活而出仕，即以官為業，不應居高位，取厚祿。抱關：守關門。擊柝（tuò）：打更。委吏：古代掌管糧食的小官。乘田：古官名。春秋時魯國主管畜牧的小官。會計：管理財、物及出納事。章章：顯明的樣子。

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