原毀(韓愈)_古文觀止

原毀

　　（作者：韓愈）

　　古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責於己曰：「彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！」早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責於己曰：「彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！」早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：「不如舜，不如周公，吾之病也。」是不亦責於身者重以周乎？其於人也，曰：「彼人也，能有是，是足為良人矣。能善是，是足為藝人矣。」取其一，不責其二；即其新，不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善，易修也。一藝，易能也。其於人也，乃曰：「能有是，是亦足矣。」曰：「能善是，是亦足矣。」不亦待於人者輕以約乎？

　　今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。」己未有能，曰：「我能是，是亦足矣。」外以欺於人，內以欺於心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎？其於人也，曰：「彼雖能是，其人不足稱也。彼雖善是，其用不足稱也。」舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新。恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責於人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以聖人望于人，吾未見其尊己也。

　　雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣。嘗試語於眾曰：「某良士，某良士。」其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒於言，懦者必怒於色矣。又嘗試語於眾曰：「某非良士，某非良士。」其不應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必說於言，懦者必說於色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光、道德之行，難已！

　　將有作於上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

　　【注釋】

　　1.原：推究，探究。

　　2.君子：指舊時貴族階級士大夫。

　　3.責：要求。

　　4.彼：指舜。予：同「餘」，我。

　　5.去：離開，拋棄。就：走向，擇取。

　　6.是人：指上古之君子。

　　7.良人：善良的人。藝人：多才多藝的人。

　　8.詳：周備，全面。廉：狹窄，範圍小。

　　9.少：稍微。

　　10.已：太。

　　11.用：作用，指才能。

　　12.聞：名聲，聲望。

　　13.眾人：一般人。望：期待，要求。

　　14.雖然：雖然這樣。

　　15.嘗：曾經。

　　16.語：告訴。

　　17.應：響應，附和。與：党與，朋友。

　　18.畏：畏懼。指害怕他的人。

　　19.修：善，美好。

　　20.光：光大，昭著。

　　21.有作於上：在上位有所作為。存：記住。幾：庶幾，差不多。理：治理。

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