周官新義·卷六地官一(2)

卷六地官一(2)

　　澤虞，每大澤大藪中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人；中澤中藪如中川之衡；小澤小藪如小川之衡。

　　跡人，中士四人，下士八人，史二人，徒四十人。

　　卝人，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。

　　角人，下士二人，府一人，徒八人。

　　羽人，下士二人，府一人，徒八人。

　　掌葛，下士二人，府一人，史一人，胥二人，徒廿人。

　　掌染，草下士二人，府一人，史二人，徒八人。

　　掌炭，下士二人，史二人，徒廿人。

　　掌荼，下士二人，府一人，史一人，徒廿人。

　　掌蜃，下士二人，府一人，史一人，徒八人。

　　囿人，中士四人，下士八人，府二人，胥八人，徒八十人。

　　場人，每場下士二人，府一人，史一人，徒廿人。

　　廩人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府八人，史十有六人，胥卅人，徒三百人。

　　舍人，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

　　倉人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

　　司祿，中士四人，下士八人，府二人，史四人，徒四十人。

　　司稼，下士八人，史四人，徒四十人。

　　舂人，奄二人；女舂舀二人，奚五人。

　　禋人，奄二人；女紘八人，奚四十人。

　　旂人，奄八人；女旂每奄二人，奚五人。

　　大司徒之職，掌建邦之土地之圖，與其人民之數，以佐王安擾邦國。

　　即天下土地之圖，大司徒合而圖之〔以上十四字，從《訂義》增〕。掌〔《訂義》作「建」〕土地之圖，則土會、土宜、土均之法可施，王國之地中可求，邦國之地域可制。掌〔《訂義》作建〕人民之數，則地守、地職、地貢之事可令，萬民之卒伍可會，都鄙之室數可制。夫然後可以佐王安擾邦國。

　　以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物，而辨其邦國都鄙之數，制其畿疆而溝封之，設其社稷之棨而樹之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社與其野。

　　「各以其野所宜木」，則新甿欲有所植，不謀而知其土壤所宜；公上欲有所斂，不視而見其木所出。

　　以土會之法，辨五地之物生：一曰山林，其動物宜毛物，其植物宜皂物，其民毛而方；二曰川澤，其動物宜鱗物，其植物宜膏物，其民黑而津；三曰丘陵，其動物宜羽物，其植物宜核物，其民專而長；四曰墳衍，其動物宜介物，其植物宜莢物，其民璟而瘠；五曰原隰，其動物宜裸物，其植物宜叢物，其民豐肉而庳。

　　鄭氏以虎豹之屬為裸物，正所謂毛物；裸物宜謂蛙螾之屬。然鄭氏所說，出於《考工》。不知《考工》所記，何據而然？

　　因此五物者民之常，而施十有二教焉：一曰以祀禮教敬，則民不苟；二曰以陽禮教讓，則民不爭；三曰以陰禮教親，則民不怨；四曰以樂禮教和，則民不乖；五曰以儀辨等，則民不越；六曰以俗教安，則民不愉；七曰以刑教中，則民不虣；八曰以誓教恤，則民不怠；九曰以度教節，則民知足；十曰以世事教能，則民不失職；十有一曰以賢制爵，則民慎德；十有二曰以庸制祿，則民興功。

　　以土宜之法，辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木，以任土事。

　　名所以命其土，則丘陵墳衍原隰之屬；物所以色其土，則青黎赤埴黑墳之屬〔「物所以」下，從《訂義》增〕。

　　辨十有二壤之物而知其種，以教稼穡樹藝，以土均之法辨五物九等，制天下之地征以作民職，以令地貢，以斂財賦，以均齊天下之政。

　　民職、地貢、財賦，則有政矣，然遠近多寡之不均，先後緩急之不齊，非政之善於是乎以均齊天下之政。

　　以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日南則景短，多暑。日北則景長，多寒。日東則景夕，多風。日西則景朝，多陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中，天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿，方千里而封樹之。凡建邦國，以土圭土其地而制其域。諸公之地，封疆方五百里，其食者半。諸侯之地，封疆方四百里，其食者參之一。諸伯之地，封疆方三百里，其食者參之一。諸子之地，封疆方二百里，其食者四之一。諸男之地，封疆方百里，其食者四之一。凡造都鄙，制其地域而封溝之，以其室數制之。不易之地，家百畝。一易之地，家二百畝。再易之地，家三百畝。乃分地職，奠地守，制地貢，而頒職事焉，以為地法而待政令。

　　以荒政十有二聚萬民：一曰散利，二曰薄征，三曰緩刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去幾，七曰眚禮；八曰殺哀，九曰蕃樂，十曰多昏，十有一曰索鬼神，十有二曰除盜賊。

　　以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。

　　以本俗六安萬民：一曰美宮室，二曰族墳墓，三曰聯兄弟，四曰聯師儒，五曰聯朋友，六曰同衣服。

　　正月之吉，始和，布教于邦國都鄙，乃縣教象之法于象魏，使萬民觀教象，挾日而斂之，乃施教法于邦國都鄙，使之各以教其所治民。令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相賙；五州為鄉，使之相賓。

　　頒職事十有二于邦國都鄙，使以登萬民：一曰稼穡，二曰樹藝，三曰作材，四曰阜蕃，五曰飭材，六曰通財，七曰化材，八曰斂材，九曰生材，十曰學藝，十有一曰世事，十有二曰服事。

　　登，言進而成之。九職任萬民，加三事焉，所以進而成之也。

　　以鄉三物教萬民，而賓興之：一曰六德，知、仁、聖、義、中、和；二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六藝，禮、樂、射、禦、書、數。

　　以鄉八刑糾萬民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰亂民之刑。

　　以五禮防萬民之偽而教之中，以六樂防萬民之情而教之和。凡萬民之不服教而有獄訟者，與有地治者聽而斷之，其附于刑者，歸於士。

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