王安石·答曾子固書

答曾子固書

　　某啟：久以疾病不為問，豈勝嚮往！

　　前書疑子固於讀經有所不暇，故語及之。連得書，疑某所謂經者佛經也，而教之以佛經之亂俗。某但言讀經，則何以別于中國聖人之經？子固讀吾書每如此，亦某所以疑子固於讀經有所不暇也。

　　然世之不見全經久矣，讀經而已。則不足以知經。故某自百家諸子之書，至於《難經》、《素問》、《本草》諸小說，無所不讀。農夫女工，無所不問。然後於經為能知其大體而無疑。

　　蓋後世學者，與先王之時異矣，不如是，不足以盡聖人故也。揚雄雖為不好非聖人之書，然于墨、晏、鄒、莊、申、韓亦何所不讀。彼致其知而後讀，以有所去取，故異學不能亂也。惟其不能亂，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固視吾所知，為尚可以異學亂之者乎？非知我也。方今亂俗不在於佛，乃在於學士大夫沉沒利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以為如何？

　　苦寒，比日侍奉萬福。自愛。

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