議服劄子|王安石

議服劄子

　　先王制服也，順性命之理而為之節。恩之深淺，義之遠近，禮之所與奪，刑之所生殺，皆于此乎權之。傳曰：「三年之喪，未有知其所從來者也。」蓋期年及緦麻緣是以為衰，而其輕重遲速之制，非得與時變易，唯貴之於賤，或降或絕或否。蓋在先王之時，諸侯大夫各君其父兄，欲尊尊之義有所伸，則宜親親之恩有所屈，此其所以降絕之意也。自封建之法廢，諸侯大夫降絕之禮，無所複施。士大夫無宗，其嫡孫傳重之屬，不可純用周制。臣愚以謂方今惟諸侯大夫降絕之禮可廢，而嫡子死，非傳爵者，無眾子，乃可于嫡孫承重，自餘喪服，當用周制而已。何則？先王制服，三年之喪以為差，非得與時變易故也。然自秦、漢以來，言禮者或失經旨，而歷代承用，傳守至今，與夫近世改制，亦皆有說，非以義折衷則不明，故臣於所欲定，則為議以辯之。末學寡陋，獨用己見，決千歲以來之所惑，恐不能盡。伏乞以付學士大夫博議，令臣得與反復。

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