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| 屨舄履考 |
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屨、舄、履。《屨人》注：禪下曰屨，複下曰舄。（《說文》無舄字。舄本鵲字，今借為履舄字也。陸佃云：舄通為舄履之舄。古人居欲如燕，行不欲如鵲，故借為舄字，所以為行戒也。然借鵲為。舄，作思積反者，蓋舄履也。古今注：以木置屨下，幹臘，不畏泥濕，故曰舄。以是知舄屨之下必再用木矣。） 《士喪禮》：「夏葛屨，冬皮屨。」《屨人》注又謂：「凡屨，舄各象其裳色。」引《士冠禮》曰：「玄端黑屨，青絇（劬）繶（億）純（准），素幘白屨。緇絇繶純，爵弁扒屨。黑絇純是也。」絇，《說文》：「纑繩絇也。」《玉藻》注：「履頭飾也。」（《韻會》：狀如刀衣上鼻，在屨頭。言拘者，取自拘持，使低目，不暇顧視。一曰，用繒一寸，屈為之頭，著屨頭，以受穿貫）。繶，《屨人》注：「縫中紃也，博雅紃絛也。」純，《屨人》注：「緣也。」言繶必有絇純，言絇必有繶純，三者相將，則屨、舄皆有絇、繶、純矣。凡絇、繶、純，皆一色。 又按《屨人》注：「舄有三等，赤舄、白舄、黑舄也，赤舄為上，冕服之舄。《詩》曰：「王錫韓侯，玄哀赤舄。」則諸侯與王同矣。所謂玄舄青舄，王后祭服之舄也。凡屨之飾，如繡次也。黃屨白飾，白屨黑飾，黑屨青飾。天子諸侯，吉事皆舄。其餘服冕著舄耳。士爵弁纁屨，黑絇繶純，尊祭服之屨，飾從繢也。至若履者，《說文》：「足所依也，從屍，從彳，從攵，從舟，象履形。」 毛氏曰：「舟能載物，履能載人。又草曰扉。（芳未反）麻曰屨（凡布皆可謂之麻）。皮曰履。按履無別制。《說文》：「屨，履也，從履省，婁聲，又鞮也。」徐曰：「鞮，革履也。舄，韻會，履也。」《古今注》：「以木置履下，幹臘，不畏泥濕，故曰舄。」以是知履舄履之異名也。但有禪下、複下用木之異耳。古人舄屨履至階必脫。唯著襪而入。 《禮》：「戶外有二屨，」是脫屨而入者也；「漢賜劍履上殿」，是不賜則不敢著履上殿明矣。「諫不行則納履而去，」納，結也。言納履，則在外明矣。是脫履而入者也。王喬入朝。雙舄化鳧先至，是脫舄而入者也。古者堂上皆有席，所以著襪為宜。況襪又從韋乎。 又按《鄉飲酒》云：「說屨，揖讓如初，升堂。」疏云：「凡堂上行揖禮不脫屨，坐則脫屨，理固然也。」由是觀之，凡宗廟堂室之間行禮，亦必不脫屨矣。夫降而脫屨，然後升坐，禮也。其後賓與主人酬酢之時，皆在兩階之間，又須降而著屨，複升於階。酬酢之禮畢，又降而脫屨，複升於坐也。古人禮繁如此，今何略也！ |
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