譚嗣同集(240)_學達書庫

二四〇

　　◆壯飛樓治事篇

　　▼治事篇第一釋名

　　治事者何？無事而思事治也。無事曷言乎事治？發於至性之不容已也，曰庶幾焉爾。事何以治？治於實。而今且委其系於名，天下皆懼名，吾乃不敢言名。則甚矣名之為狀也無朕，而震駭人，至易熒也。《莊》曰：朝三暮四，朝四暮三。非指喻指，非馬喻馬，寓言十九，卮言日出。迮而觀之，鮮不以為童窺而嬰戲，而人情亦卒不能不轉移於是。嗚呼！實則猶是也，名小異耳，而人情亦卒不能不轉移於是。是可以識治事之道矣。

　　今夫翹希世之瑰寶以示野人曰：「汝盍往取是。」則色然喜。或曰：「瓦礫也。」則又廢然返。其實未始或異，而緣於名以為忻厭，野人之無識者然也。

　　自中外開通以後，因俗間呼海為洋，於是有洋務之名。凡一切來自他國者，與本國所有而少新穎者，悉以洋字冠之。浸淫既久，遂失其本義，而流為彈抵詈辱之名。其實了無所謂洋務，皆中國應辦之實事。為抵禦他國計在此，即不為他國，亦不能竟廢此也。世顧誣以洋務也而驚疑之，唾棄之。曰：「夷也夷也。」一夫倡之，千夫和之，流衍無極，錮蔽無終。及究其所驚疑而唾棄者，甚且不自知為何等事，特掠聞其名而已矣。然則苟易一名，不將背其朔而更為取捨乎哉！

　　（南海康工部以《新學偽經考》為一世所排，幾構奇禍。嗣同常謂之曰：「排君者何嘗讀君之書哉！特眩於『偽經』二字，遂詆為非聖耳。向使不名《偽經考》而名《真經考》，必皆相率而奉之矣。」又「會」之一事，迂儒所大忌也，然農學會則或相忘而和之。朱強父曰：「彼僅睹農學二字詫為務本，遂忘其下尚有一『會』字。」悲夫！今世之號稱儒者之腦氣筋，其繁簡之數，大略在非、澳之間，雖少有知覺而不甚完備。聞一言，見一事，知十遺五，掛一漏萬，顧此失彼，日不暇給，又複矜其名，不察其實。故謬陋獷悍，顛倒可笑，至於如此！）

　　吾是以痛夫世之為名敝也，將以實救之。以實，則一切不為其名，惟擇其於今可行者著焉。名之為禍也，徒使同類操戈，苦爭鬥，而明授人以可乘之隙。驪山議瓜之禍，久為炯戒，無待論矣。昔某公率軍與石達開遇，石索戰，某寓書勸降。石答書逾萬言，詞旨激越，行文頗複修飭。某謂其可以文詞動也，更以書抵之。日盼其答，不復為備，已而杳然。忽一騎兵摩壘呼曰：「複書至矣！」急開壁，則鐵騎直沖，萬弩齊發，某遂大敗，僅以身免。夫火然及眉睫，存亡在呼吸，豈從容辯論、空言相勝之時哉！袖刃而旁笑，何時無其人？吾尤為爭孔子改制、文王受命稱王者懼也。

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