譚嗣同集(215)_學達書庫

二一五

　　▼黃穎初《傳音快字簡法》敘

　　物之生也，未有不簡者，其末流始日繁。因其繁而繁之，是治絲而棼、瞀天下者也。強其繁而簡之，是錮聰塞明、陋天下者也。然則如之何？曰：繁者，天地之所以為化也，生民之所以大也。自繁之簡勢甚易，惰者為之矣，而君子弗為。自簡之繁勢甚難，難則必求其益繁者，而反若居於簡。夫即其求者觀之，則亦可謂簡已。

　　天地之間則繁矣，誰能遍物者？雖學之極博，要不能不退處於簡。簡之而後可以學繁。簡之不至又已繁。天之予人聲也，若非學也。若乃生而聾者，終身不能言，無以為學，將不能有其天，童子生而終日嘎，期而後名父母，五六年之學，其言數百句而已。若是乎學之難，而謂可不學，是瞀與陋兩之也。

　　夫學，將以求繁也，求繁則不能不簡其學之之法，留以為繁之地。今之學則異是，既學語言，又學文字，其始既不簡，奚遑求繁？吾是以有取於傳音快字之語言；文字合於一，而吾友黃君穎初猶以為未簡。頃共學金陵，則取其二十四聲而十八之，三十二韻而十二之，取其未備之聲韻而攝之，取其辨四聲之界線而無之，簡幾倍矣。

　　雖然，穎初之簡之果何為也哉？曰：簡其繁也，是不如無學之為簡也。曰：簡其學之之法，由是乃可以遍學夫群學，是愈求繁也，求繁則可謂之學也。

　　若夫其音學之淵浚，體要之燦著，詞翰之茂密，思致之銳入，覽者自識之。今為白其簡之為用，吾故疾夫諉用簡者。

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