譚嗣同集(214)_學達書庫

二一四

　　▼《管音表》自敘

　　古無四聲，外國皆無四聲，《易》、《詩》周、秦諸子之用韻，亦止平、上、入而無去聲。魏、晉以降，始有四聲，至沈約而益辨。唐、宋詞曲家又分平聲為陰陽，則為五聲。今湖南省會及附近各縣，則去聲分高低，而為六聲。六聲非音非韻，猶吹管者視指之啟閉，分凡、工、尺、上、一、四、合七音，其實一聲而已。故六聲統目之管音。

　　管音雖以高下輕重而殊，究不當以古之宮、商、角、征、羽、變宮、變征，今之凡、工、尺、上、一、四、合分隸屬之，何則？凡五音、七音，可為歌曲之管音，不可為語言之管音。歌曲管音，務令各歸各律，還相為宮，可任意推移，初無定位。又各有高下輕重，參伍錯綜，可窮其數。至十七萬語言，管音遠在其先，為歌曲管音之原。則任舉一聲，皆有如彼之數，此故不得強為之割裂也。

　　嘗論人為萬物之靈，所以能著其靈者，於語言聲音著之。當夫生民之初，亦未必遽能爾也。紀代綿永，其靈乃日啟。西人謂五洲人種，皆同出中亞細亞，又何以各國方言相去懸絕？蓋巴別塔前一析，當在能言之前，是以搖首示否，點首示然，招手示進，揮手示退，萬國同斯會意，尚為同種同俗一線之據。其他一無留遺，沿為詭異，足征皆既分以後之緣起，非未分以前之所能。既分後，各就其族所習知之聲音，創為語言，號之而成物，謂之而成事，互相流播，遞相賡衍，如國家所訂之條約，惟與國知之，遠者胥弗之及。茲所以雖同種猶重九譯而莫喻其旨也。

　　然而語言、聲音，無能久存，其流播賡衍，亦不能無訛舛。古今之積變，何殊中外之頓隔？於是乎乃貴有文字，是文字即語言、聲音，非有二物矣。

　　今中國語言、聲音，變既數千年，而猶誦寫二千年以上之文字，合者由是離，易者由是難，顯者由是晦，淺者由是深，不啻生三歲學語言、聲音，十歲大備，備而又須學二千年以上之語言、聲音，如三歲時一人而兩經，孩提一口而自相鞮寄，繁苦疲頓，百為所以不振而易隳，而讀書識字者所以戛戛而落落焉。

　　求文字還合乎語言聲音，必改象形字體為諧聲，易高文典冊為通俗。德士花之安，嘗思代中國造諧聲字，若彼並數字母而成一字，迄未見有成書。惟福建蔡錫勇氏、江蘇沈學氏頗著稱於時。或曰：字體象形，中外古時莫不如此，埃及古碑皆象形字，至希臘始變諧聲，可證也。嗣同獨不謂然，中國古時，實先諧聲，而後象形。未有書契之前，號稱結繩治事，夫結繩將棼亂，何以不患遺忘？是必別有法。若諧聲之字母，乃能以繩結為字母之暗記，並之成音，庶可辨識耳。試觀西人之草書，以字母紐結成字，繚繞不斷，恰肖繩形，可由以悟古結繩之法。然則象形變諧聲，亦復古之一端矣。

　　惟是中國語言、聲音，為方隅風氣所囿，千里而近，甚乃不相通曉，是欲變通俗文字，必先遍解中國語言、聲音。案中國語言、聲音，實未始不同，雙聲皆謂之雙聲，疊韻皆謂之疊韻，特管音有高下輕重之異，遂以不相通曉。是欲遍解中國語言、聲音，必先辨各省參差不齊之管音，管音本止五，不難明也。

　　湖南獨六，可以為異。今宜倚多者為准。嗣同又湖南人，先其土音，而列他省方音於後，為《管音表》。同于長沙則書同字，餘各書其聲，其不足六者，注闕字，或注混入某聲。此省讀平而彼省或讀上、讀去，彼縣讀去而此縣或讀平、讀入，皆可各就其本讀，仿此編表。排比而觀，推勘而獲，略其語言，取其聲音，即由其聲音、達其語言。所操僅六聲，則守至簡，而十八行省，府、廳、州、縣及偏隅僻壤，山陬海澨，千萬種之語言、聲音，皆可檢表接談，無虞或阻。又馭至繁，通天下之志，類天下之情，儻遂興歟？儻遂興歟？

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