譚嗣同集(166)_學達書庫

一六六

　　夫彼全無心肝者，固來諭所云：「胥天下無可責備之人，亦可不責之矣。」

　　（全權與倭相伊藤問答語，已自勒為書。至以中國比為倭之小兒，云：「既欲其長大，又絕其乳，豈得不死？」伊藤云：「中國豈可與孩提並論？」全權語塞。謂他人父亦莫我顧，徒取辱耳！吳清帥聞和議成，身為敗物，不敢爭論。盡出所藏古玩數百種，托香帥代奏，言可抵償兵費一千萬兩。如倭主不要，則轉請俄皇說情，別備古玩百種為謝。香帥以嬉笑答之。若吳之荒唐，罕見其匹。）

　　獨怪博學工文、平日自命不凡之士，猶複不知此時為何時，所當為者為何事。溺於考據詞章而怙以虛驕，初不辨為某洲某國，概目之曰洋人。動輒夜郎自大，而欲恃其一時之意氣，盡驅彼於海外，而閉關絕市，竟若經數十年賢士大夫無術以處之者，彼一出而旦夕可定。及見有識者講求實學，力挽時局，又惡其形己虛而乘己短也，從而冒之疾之，詆之為異端，訾之為用夷變夏，然則便當高坐拱手以待誅戮耶？

　　（竊謂古有亡國之君，亡國之臣，今則有亡國之士，亡國之民，騖空談而無實濟，而又堅持一不變法之說，以議論為經濟，以虛驕為氣節，及責以艱巨，又未嘗不循循然去之，此亡國之士也。燒教堂，打洋人，明知無益，而快於一逞。於是惑風水而阻開礦、毀電線，周漢之流又從而煽搖之。四川教案甚不易了，各國之房屋皆毀，斯各國之兵船皆至，昂昂上溯者已十餘艘，沿途莫敢誰何。或曰：「賠百萬千萬。」或曰：「數千萬止足賠房屋，而貨物尚在外，打死之教民尚在外。」法國則曰：「均不必賠；但中國之君中國之官既不能自約束其民，要此君與官何用，我當代為理之。」內外大官惶懼不知所出，各省加意保護之電旨廷寄紛至遝來。

　　馴至湖北洋人每日游洪山須由督撫衙門派兵保護。一波未平，一波又起，此亡國之民也。士與民足以亡國，雖有竇融、錢鏐，複何所資藉！故不變法，即偏安割據亦萬萬無望，即令不乏揭竿斬木之輩，終必被洋人之槍炮一擊而空。衡陽王子憤明季之亂，謂求一操、莽不可得，今即求如李自成、張獻忠尚能跳樑中原十數年者，何可得哉？中國今日之人心風俗，政治法度，無一可比數于夷狄，何嘗有一毫所謂夏者，即求並列于夷狄猶不可得，乃雲變夏乎？陳長鏃上書言：「與洋人戰不當用槍炮，當一切棄置而專用氣。」

　　然觀其文采則美甚，書法則佳甚，中國之名士大抵如此矣。夫洋槍洋炮之利，在西人猶其餘事，然亦萬無徒手可禦之理。殆誤於孟子制梃之說耶？然孟子明明提出秦、楚二字，何嘗說可撻英、俄、德、法諸國之堅甲利兵乎？且即以炮論之，其最大之克虜伯，能擊五六十里，而開花可洞鐵尺許者，可使萬人同死於一炮。雖斷無萬人駢肩累足以待炮之理，而其力量所及，要不可不知。由此以推，彼不過發數萬炮，而我四百兆之黃種可以無噍類，猶謂氣足以敵之乎？況彼之法度政令，工藝器用，有十倍精於此者，初不必盡用蠻攻蠻打而自可從容以取我乎？使我而為西人，決無不瓜分中國者。況倭已得險要，已得命脈，已具席捲囊括之勢，獨不慮天與不取反受其殃乎？有可幸者，或各國牽制，恐礙商務不即發耳。悲夫！

　　會見中國所謂道德文章，學問經濟，聖賢名士，一齊化為洋奴而已矣。豈不痛哉！豈不痛哉！而猶妄援「攘夷」之說，妄援「距楊、墨」之說，妄援「用夷變夏」之說，妄援「不貴異物賤用異物」之說，妄援「舞干羽於兩階，七旬必有苗格」之說，如死已至眉睫，猶曰我初無病，凡謂我病而進藥者，皆異端也。大愚不靈，豈複有加於此者耶？且凡所謂西法，要皆我之固有，我不能有而西人有之，我是以弱焉。則變法者亦復古焉耳，何異之有？然則變法固可以復興乎？曰：難能也，大勢之已散也。然苟變法，猶可以開風氣，育人才，備他日偏安割據之用，留黃種之民於一線耳。

　　獨惜夫前此之寬閑歲月，不計此、不為此，及見倭之變法而盛，猶不思效法，反詆之、議之、笑之、咒之。初通商之不變，尚曰不習夷情也。庚申可變矣，乙酉可變矣，而決不變。至乎今日，奄奄一息，忽不度德、不量力，而與能變法之倭戰，如泰山壓雞子，如腐肉齒利劍，豈有一幸乎？初聞湘軍之見敵即潰也，心雖哀之，未嘗不竊喜吾湘人虛驕之氣從此可少止矣，久之而驕如故。善夫！左文襄請造輪船之疏曰：「彼既巧，我不能安於拙；彼既有，我不能傲以無。」夫傲之一字，遂足以亡天下而有餘。雖有竇融、錢鏐，亦將奈此亡國之士與民之傲何哉？）

　　此尊論所謂不知其何以戰，一詁難而語已塞者也。

　　（戰必有所以，曹劌猶能言之，今則民從耶？神福耶？忠之屬耶？去年主戰之翁同龢輩，不揆所以可戰之人心風俗與能戰之餉與械，又不籌戰勝何以善後，戰敗何以結局，瞢然僥倖於一勝。偶有一二深識之士出而阻之，即嗤為怯懦，甚則詆為漢奸。雖然，此無勢之能審，猶有義之可執也，則亙日窮天，孤行其志，勝敗存亡或可不計。及至形見勢絀，有百敗無一勝，所失膏壤方數千里，沿海八九省海岸曲折逶迤不下三四萬里，處處皆可登岸，顧此失彼，日不暇給。守則無此恒河沙數之兵，棄又資敵。而海軍煨燼，漭漭大洋悉為敵有，彼進而我不能拒，彼退而我不能追，彼他攻而我不能救，彼寄碇而我不能蹙。彼有優遊自得以逸待勞之勢，方且意於東而東宜，意於西而西宜，擇肥而噬，伺瑕而蹈，顧盼自雄，意氣橫出；我則望洋而歎，束手無策。

　　當海軍之未亡也，言者欲直搗長崎、橫濱，為圍魏救趙之計，不知我之海軍，且失事於海口，其能得志於外洋乎？訓討操練既屬虛文，風濤沙線尤非素習，一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立。竊恐東西南北之莫辨，不識長崎、橫濱之何在，將舉踵而卻行，適幽燕而南其趾，其能與履險如夷習慣自然之悍敵爭旦夕之命于洪濤駭浪中乎？雖海軍率雇西人駕駛，其竭誠忠事與否已不可信，而戰之一事又豈可責之一二駕駛之人乎？故我之海軍，僅能依違近港，虛張聲勢，初不意真有戰事。迨迫以軍法，使當大敵，將士環向而泣，至有宵遁者，其不戰而潰，不待智者知之矣。然海軍之不可用，猶曰中國所短也；中國所長莫如陸軍，而奉天敗，高麗敗，山東敗，澎湖又敗；旗軍敗，淮軍敗，豫軍、東軍、各省雜募就地召募之軍無不敗，即威名赫耀之湘軍亦敗，且較諸軍尤為大敗。

　　將領相顧推諉而莫前，鄉農至以從軍為戒，聞與倭戰即縮朒不應募，或已募而中道逃亡。雖將領不得其人，然亦有善調度能苦戰者矣；亡死數萬人，亦不為少義勇之士矣；而卒至此者，則陸軍之於海軍又未必相懸殊也。至若餉與械之亡失，大小炮以千計，炮彈以萬計，槍以十萬計，槍彈以百萬計，其他刀矛帳棚鍋碗衣服之屬，尤瑣細不足計。亡失之銀錢與工料以千萬計，統中國之戰守填防月餉加餉儲峙一切，又以千萬計。司農告匱，外庫搜括無遺，下而勸捐勒捐，房捐商捐，加稅加厘，息借洋款，息借民財，名目雜出，剔脂鑽髓。且陝、甘、雲、貴之協餉以及廉若俸與應支之款，概支吾而不發。卷天下所有，曾不能供前敵之一敗，而添購軍械之款尚無所從出。

　　去年總署即密向智國訂購船械，外洋見中國之危，早即不肯借債，即購物無現錢亦竟不肯售。又慮倭人要截槍炮，偶有至者，亦常被搜查奪去。福建船政局有名無實，從不能造戰艦。上海、金陵、天津各機器局工惰器窳，造槍炮甚遲，且非新式快利之器。湖北槍炮廠建造又未畢工，而各局之通患則曰缺費，於是赤手空拳，坐以待斃。向之主戰者，乃始目瞠舌撟，神喪膽落，不敢出一語，偶蒙顧問，惟頓首流涕，君臣相持嚎哭而已。而和之勢遂不至搖尾乞憐哀鳴緩死不止。愚以為孟浪主戰之臣，以人家國為僥倖，事敗則置之不理，而逍遙事外，其罪尤加全權一等矣。

　　京城為之語曰：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」亦可雲恰切。今之袞袞諸公，尤能力顧大局，不分畛域，又能通權達變、講求實濟者，要惟張香帥一人。此次軍務，賴其維持幫助，十居八九，惜其才疏而不密，又為政府及全權所壓制，不能自由耳。譚雲帥來電，深以此間及七督撫之阻和為不然，且笑為好說便宜話。夫空言阻和，誠便宜矣，然不聞雲帥之別籌一善策也。與此間私劄密電，不過問其家屬來往安否，行李運抵何處，應如何照料云云而已！且去年劉襄勤之奉召北援，恐其大用，頗向當路傾軋之，公爾忘私，固如是乎？然則便宜之中，更有便宜者焉。

　　香帥嘗歎曰：「無怪乎合肥之得志也！遍觀中外大小臣工，學問非不好，品行非不好，即心術亦未必都不好，然問以大小炮數百種，後膛精槍亦數百種，形式若何，運用若何，某宜水，某宜陸，某利攻，某利守，某利山林，某利平地，其左右前後之炮界何在，昂度低度若何，平線若何，拋物線若何，速率若何，熱度若何，遠近擊力若何，以及水雷旱雷炮臺地營一切攻守之具，無一人能知，且並其名亦不能辨，又況西人政事法度之美備，有十倍精於此者。某國當與，某國當拒，某國善良，某國凶狡，吾之聯之而備之者，其道何在，宜更無一人知之矣。稍知之者，惟一合肥。國家不用之而誰用乎？」香帥之言明白如此；而近日又有一種議論，謂今日之禍皆由數十年之講洋務。冤乎！

　　中國虛度此數十年，何曾有洋務？亦豈有能講之者？雖有輪船、電線、槍炮等物，皆為洋務之枝葉，且猶不能精，徒奉行故事虛糜帑項而已。懲末流之失，遂謂創始者之非，何異因噎廢食、懲羹吹齏乎！且惟數十年士君子徒尚空談，清流養望，以辦洋務為降志辱身，攻擊不遺餘力，稍知愧恥者，至不敢與辦洋務者往來。於是惟下賤無恥不恤聲名之人，然後甘心為此。上官明知其非類，窘於無人，遂不得已而用之。有從細崽起為關道者矣，有從馬占仕至封圻者矣，人才安得興？洋務安得有效乎？此皆士君子引嫌自高，不務實事之過矣。

　　昨見王壬秋上合肥書，痛詆洋務，兼及曾、左，然為合肥畫計，則勸其率鐵甲船直攻日本，是誠奇計矣。然鐵甲船獨非洋務乎？且不知測天以辨經緯，能航海乎？不知測地以定方向，能計裡乎？不解機器何以行船？不通算學何以開炮？不熟公法不能懸旗，不曉西洋語言不能答鄰舟之問，是則鐵甲船尤諸洋務之所薈萃；是則中國之名士未嘗不知洋務之有用，特己所不知不能，恐一講洋務，即失其所以為名士之具，不得不忍心詈之耳！且凡詈洋務者，能不衣洋布用洋物乎？抑日用之而不知遂忘之耶？吾仰彼之物以為用，使彼日耗吾之民財，何如皆自製造而自用之，又兼造彼所需用者以相抵禦，以留吾民之脂膏耶？即如洋錢一宗，東南各省通行，西人獲利無算，中國何以不早仿造？始以為資本太重耳。

　　今湖北建銀元局，購置機器，止費數萬金，是亦何難？乃至今始有廣東、湖北二局。中國舉事著著落後，是以陵遲至有今日，而所謂士者猶堅持舊說，不思變計，又從而冒之詆之。嗚呼！亡之猶晚矣。故議變法必先從士始，從士始則必先變科舉，使人人自占一門，爭自奮於實學，然後人材不可勝用，人材多而天下始有可為矣，舍此更無出身之路，斯浮議亦不攻自破。故變法者非他，務使人人克盡其職，不為坐食之遊民而已。考理學、文學者使官禮部，考算學、理財者使官戶部，考兵學者使官兵部，考律學者使官刑部，考機器者使掌機局，考測量者使繪輿圖，考輪船者使航江海，考槍炮者使備戰守，考公法者使充使臣，考醫學者使為醫官，考農桑者使為農官，考商務者使為通商之官。善夫！西人學校科舉之合為一也，有擇官選士之意焉。

　　其成材者升於大書院，各有專門之學以待錄用。投考者即於大書院由院長考之，不拘人數，求考即考，一二人可也，百十人可也；不拘時日，隨到隨考，今日可也，明日可也。所考者又皆有實驗：如考算學即令運算，考船學即令駕船，考醫學即令治病，考律學即令決獄，考機器即令制器，考天文測量即令運用儀器。中式即面予憑單，差其等第，如中國舉人、進士之類。其有殊尤，立即拔用，餘俟錄用或再考。考每一國大小公私書院，或數萬或數十萬。又有五家連坐之法，一人不讀書五家皆坐罪，故農夫走卒無不讀書識字。又有女學校，故婦女無不讀書識字。由是小兒得力於母教，方七八歲即知地為球體，月為地之行星，地為日之行星，地自轉而成晝夜，地繞日而有寒暑。地凡幾洲，凡幾國，某國與我親，某國與我疏，及其大小強弱，均已曉其大概。至於品行心術，固無法以考驗，而實即寓於諸學之中，苟其不端，亦決無能善其事而不敗露者。況滿街有警察吏以舉刺之，到處有議院以評論之，又有濃賞厚刑以驅其後，複何憂其不得人哉？

　　中國之考八股，於品行心術又有何干涉？不惟八股也，策論亦八股也，經學辭章皆八股也；即考算學而不講實用，猶八股也。故必變科舉而後可造就人才，而後可變一切之法矣。此間擬上變法之奏，尚未決定，若不變科舉，直不如不變。然揆之當道，亦必不能聽。且倭有中國舉措必先商之於彼，然後准行之說。若使的確，變法無利於倭而大有害，必不見許，而時勢又迫不及待，聊上言以盡心耳。

　　夫變科舉以育人材，開議院以達下情，改官制而少其層累，終身不遷以專其業，及財務、訓農、通商、惠工、練兵、制器諸大政，既難行矣。且習氣太深，行之轉以滋弊，而其行之利病及算學格致可以試之而有效者，斷不可不一心講求，以供竇融、錢鏐之用。故與唐紱丞、劉淞芙有於本縣設立算學格致館之議，誠不忍數千年之聖教，四百兆之黃種，一旦斬焉俱盡，而無術以衛之耳。）

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