譚嗣同集(22)_學達書庫

二二

　　▼紹泗府君家傳

　　律例獨子出繼，坐不應情重，仍更正。乾隆三十八年，和珅驟柄用，浙江某為戶部員外郎，世父死，無子，遺產余八十萬金。以半賄和珅，倡同父周親一子兩祧之議，曰：「大宗無子，小宗止有獨子，而同族實無可繼之人，不可令大宗絕嗣。俟小宗獨子生有二子，過繼一子為大宗之孫。儻獨子並無所出，或僅生一子，則當於同族孫輩中，過繼一孫，以承大宗之祀。」是猶依託大宗為詞，且必獨子生二子，始以一子後大宗。無二子，則已與立孫之義差近，非一身兩父，如後來部臣雙祧之說敢公壞禮防也。迨部臣議服制，泥於不貳斬之文，擅增大宗雙祧小宗，為議曰：「兄之子為弟雙祧，則仍為大宗，持重服；若弟之子為兄雙祧，則降其父之服。」

　　夫降其父之服，則與出繼何異？是獨子出繼之律例陰廢矣。又不識古宗子之尊，必無後小宗之理。甚至不能得大宗小宗之解，貿貿然以兄弟少長當之，使父子之親，忽彼忽此，其於《禮經》抑又疏舛。首創於奸相之貪賄弄權，加厲於部臣之不學無術。由是民間爭繼爭祧，訟獄日繁。或一人而兩妻，又各有妾，則封贈無駢膺；或一子而兩母，又有所生，則三年無適服。至嘉慶十九年山東黃氏，道光元年河南俞氏，有三祧之案，各有三妻三妾。其子呈請服制，應否皆比適母，雖部臣亦語塞氣結，無以應之。先立法於必窮，勢必至此也。然而篤於仁愛者，又因以伸其憾矣。其本非獨子，可出繼，亦可兼祧，例無明條。光祿公遂疏請曰：「臣少孤，兄弟四人，女兄弟又四人。家貧，臣母力難兼畜，故臣育于叔母彭，以迄成立，而叔父母無嗣。季弟殤，仲兄早出，後它叔父，今伯兄又故。請以臣兼祧叔父母。」特旨俞允。

　　嗣同謹案：兼祧之從祖考紹泗府君，先曾祖考之四子也。諱學新，字紹泗，別字日池。少傭力于人，初不知書。縣南產石炭，肩運不絕於道，府君亦以任擔受值。年既二十五，忽發憤思學，同人鹹非笑之。府君不顧，讀益奮，夜欲寐，傾欹不自持，憤炷香自創，豁然振寤。或隱幾臂枕香，刻以分寸，爇至臂，覺殊痛，起複讀。及試，輒不利。憤以一題為二藝，並一格擠書之，學政雖大驚歎，卒坐非例黜。年且四十，始以高等補縣學附生，然精力則既憊甚。以乾隆三十九年六月十七日巳時生，嘉慶二十一年二月二十一日歿，年四十三。累贈光祿大夫，奉旨旌表「樂善好施」。

　　彭夫人，諱七，累贈一品夫人。夫人之撫光祿公也，凡為母之道無不備。光祿公苦羸疾，則日夜保抱而呴煦之。寐或驚寤，雖深夜必抱而越室。就乳已，複返。伺光祿公寐熟，潛起夜績，旦以易藥餌，供衣服。光祿公稍長，則教之禮義，使就傅，慈愛訓迪，三十年如一日。故兼祧者濟人倫之窮，發於至情，不容已也。夫人以乾隆四十一年三月十七日午時生，鹹豐六年五月二十日申時歿，年八十一。

　　光祿公既兼祧，遂以嗣同仲兄嗣襄為之後。

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