宋應星·形氣五

形氣五

　　或曰：草木生化之理，既聞命矣，飛潛、動植而外，土石五金，居然形也，其終不化乎？亦有化有不化乎？

　　曰：土以載物，使其與物同化，則乾坤或幾乎息矣。劫盡之時，再作理會可也。沙與石，由土而生，有生亦有化，化仍歸土，以俟劫盡。深山之中，無石而有石，小石而大石，土為母，石為子，子身分量由虧母而生。當其供人居室、城池、道路之用，石工斫削，萬斛委餘，盡棄於地，經百年而複返於土。故古今家國廢基，掘井及泉，見土而已，不見石餘也。其經火而裂爆者，化土又更速焉。若陶家合土以供日用，萬室之國，日取萬鈞而埏埴之，積千年萬年，而器末見盈，土未見歉者，其故胡不思也？蓋陶器以水火調劑而成，以見火失水而敗，敗仍歸土。人世祝融之為災也，小者毫社，大者咸陽。經年陶穴所為，頃刻還其故質。即罌缶效煎煮之用，當其內者水枯，外者火盛，則此器去剛而還本色，機已動於介然之頃矣。是故由土而生者，化仍歸土，以積推而得之也。

　　至五金生化，又請縷析而辨之．其生希者，其化疏；其生廣者，其化數。土為母，金為子，子身分量，由虧母而生。大地鐵冶之生，十倍於鉛錫，鉛錫之生，兩倍於銅；銅冶所生，百倍於銀；銀礦所生，十倍于黃金。凡鐵之化土也，初入生熟爐時，鐵華鐵落己喪三分之一。自是錘鍛有損焉，冶鑄有損焉，磨礪有損焉，攻木與石有損焉，閑住不用而衣鏽更損焉，所損者皆化為土，以俟劫盡。故終歲鐵冶所出億萬，而人間之鐵，未嘗增也。錒錫經火而損，其義亦猶是已。若夫白銀黃金，則火力不能銷損者．只可以生與耗求而化土還虛，以俟劫盡。凡銀為世用，從剪斧口中捐者．積累絲忽，合成丘山。賤役淘厘錙者，只救三分之一。金之損也，以粘物之箔，而刮削化灰而取者，亦救三分之一，其二則俟淘沙開礦者之補足。此其大端也。夫不詳土石五金，而生化之理未備也。

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