蘇轍·閑禪師碑

閑禪師碑

　　閑禪師者，臨濟玄公九世法孫，而黃龍南老嫡嗣也。南老以道化江西，其徒常數百人，而師為高第。南每歎曰：「祖師之道，不墜於地，必斯人是賴。」南雖在世，而學者歸之已如雲矣。南既寂，一時尊宿無有居其右者。熙甯年，廬陵太守張公鑒請居隆慶。未期年，鐘陵太守王公韶請居龍泉。不逾年，以病求去。廬陵人聞其舍龍泉也，舟載而歸，居隆慶之西堂，事之愈篤。居二年，元豐四年三月十三日，浴訖，趺坐，以偈告眾，以將入滅，遂泊然而化。既化，神色不變，鬚髮剃而複出。廬陵守與其人來觀者如堵，皆願留事真相。長老利儼稟師遺言，闍維之。薪盡火滅，全身不散，以油沃薪益之，乃化。是日，雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十裡，凡草木沙礫之間，皆得舍利如金色，碎之如金沙。居士長者購以金錢，細民拾而鬻之，數日不絕。計其所獲，幾至數斛。師法名慶閑，福州古田卓氏子也。母夢胡僧授以明珠，得而吞之，覺而有孕。及生，白光照室。幼不近酒肉。年十一，事建州升山資慶長老德圓。十七削髮受具。二十辭師遠遊。及其終也，年五十三，臘三十六。余未嘗識師。元豐七年，過廬山開先，見瑛禪師，言及師事。且曰：「瑛少嘗問道于閑師，願為文刻石，傳示久遠。」余許之。明年，遣其徒請於績溪。餘有善知識，本出於南老，將問之，益信而作。五月辛亥，得疾，寒熱。癸醜，益甚，餘正臥念曰：「四大本空，五蘊非有，今我此疾，何自而至？」少頃即睡，夢有告者曰：「如閑師複何疑耶？疑即病矣。」余聞之矍然，即於夢中作數百言，詞甚雋偉，覺而忘之，病亦稍愈。乃為之碑，而系之以偈曰：

　　一切諸如來，惟於一性通。具足大神力，或坐微塵裡。而轉大法輪，或于一毛端。普見寶王刹，或於見在土。遍見一切土，彼此無壞相。或於見在土，直上忉利宮。人天相還往，而無有難相。或令土石沙，皆化為黃金，一切皆得取。或令江河海，皆化為酥酪，一切皆得食。或近取一劫，而演為十劫。或遠取百劫，而促為一劫。一切無礙法，河沙不可擬。閑師得正眼，久為僧中王。及其滅度時，廣作諸法事。顏色不動搖，爪發日滋長。薪盡火亦滅，凝然不解散。益薪助以油，爾乃就變滅。是時人天哀，大風吹陰雲，發瓦折大木。煙氣所及處，皆得大舍利，圓明如寶珠。精色如真金，其數千萬億。是事大希有，聞者以為疑。我昔忝聞道，亦不免斯惑。病中夢訶者，閑師事何疑。有疑即是病，不當作是見。夢中悔謝客，口作數百言。曾不以意作，已覺不能記。稽道三界尊，閑師不止此。憫世狹劣故，聊示其小者。複以告瑛師，刻石示學人。

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