蘇轍·馮道論_學達書庫

馮道

　　馮道以宰相事四姓九君，議者譏其反君事仇，無士君子之操。大義既虧，雖有善，不錄也。吾覽其行事而竊悲之，求之古人，猶有可得言者。齊桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，又從而相之。子貢以為不仁，問之孔子。孔子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。」管仲之相桓公，孔子既許之矣。道之所以不得附于管子者，無其功耳。晏嬰與崔杼俱事齊莊公。杼弑公而立景公。晏子立于崔氏之門外，其人曰：「死乎？」曰：「獨吾君也乎，吾死也？」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎，吾亡也？」曰：「歸乎？」曰：「君死安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？」門啟而入，枕屍股而哭，興，三踴而出，卒事景公。雖無管子之功，而從容風議，有補于齊，君子以名臣許之。使道自附于晏子，庶幾無甚愧也。蓋道事唐明宗，始為宰相，其後曆事八君，方其廢興之際，或在內，或在外，雖為宰相，而權不在己，禍變之發，皆非其過也。明宗雖出於夷狄，而性本寬厚。道每以恭儉勸之，在位十年，民以少安。契丹滅晉，耶律德光見道，問曰：「天下百姓如何救得？」道顧夷狄不曉以莊語，乃曰：「今時雖使佛出，亦救不得，惟皇帝救得。」德光喜，乃罷殺戮，中國之人賴焉。周太祖以兵犯京師。隱帝已沒，太祖謂漢大臣必相推戴。及見道，道待之如平日。太祖常拜道，是日亦拜，道受之不辭。太祖意沮，知漢未可代，乃立湘陰公為漢嗣，而使道逆之于徐。道曰：「是事信否？吾平生不妄語。公毋使我為妄語人？」太祖為誓甚苦。道行未返，而周代漢。篡奪之際，雖賁、育無所致其勇，而道以拜跪談笑卻之，非盛德何以致此？而議者黜之曾不少借，甚矣。士生於五代，立于暴君驕將之間，日與虎兕為伍，棄之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而與自經于溝瀆何異。不幸而仕於朝，如馮道猶無以自免，議者誠少恕哉。

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