論禦試策題劄子二首|蘇轍

論禦試策題劄子二首

　　臣伏見禦試策題曆詆近歲行事，有欲複熙甯、元豐故事之意。臣備位執政，不敢不言。然臣竊料陛下本無此心，其必有人妄意陛下牽于父子之恩，不復深究是非，遠慮安危，故勸陛下複行此事。此所謂小人之愛君，取快于一時，非忠臣之愛君，以安社稷為悅者也。臣竊觀神宗皇帝，以天縱之才，行大有為之志，其所設施，度越前古，蓋有百世而不可變者矣。臣請為陛下指陳其略：先帝在位近二十年，而終身不受尊號。裁損宗室，恩止袒免，減朝廷無窮之費。出賣坊場，雇募衛前，免民間破家之患。罷黜諸科誦數之學，訓練諸將慵惰之兵。置寄祿之官，複六曹之舊，嚴重祿之法，禁交謁之私。行淺攻之策，以折西戎之狂，收六色之錢，以寬雜役之困。其微至於設抵當、賣熟藥。凡如此類，皆先帝之聖謨睿算，有利無害，而元祐以來，上下奉行，未嘗失墜者也。至如其他事有失當，何世無之。父作之于前，而子救之於後，前後相濟，此則聖人之孝也。昔漢武帝外事四夷，內興宮室，財賦匱竭，於是修鹽鐵、榷酤、平准、均輸之政，民不堪命，幾至大亂。昭帝委任霍光、罷去煩苛，漢室乃定。光武、顯宗以察為明，以讖決事，上下恐懼，人懷不安。章帝即位，深鑒其失，代之以寬，愷悌之政，後世稱焉。及我本朝，真宗皇帝，右文偃革，號稱太平，而群臣曆其極盛，為天書之說。章獻明肅太后臨禦，攬大臣之議，藏書梓宮，以泯其跡。及仁宗聽政，亦絕口不言，天下至今韙之。英宗皇帝，自藩邸入繼，大臣過計，創濮廟之議，朝廷為之洶洶者數年。及先帝嗣位，或請複舉其事，寢而不答，遂以安靖。夫以漢昭、章之賢，與吾仁宗、神宗之聖，豈其薄於孝敬，而輕事變易也哉？蓋事有不可不以廟社為重故也。是以子孫既獲孝敬之實，而父祖不失聖明之稱，此真明君之所務，不可與流俗議也。臣不勝區區，願陛下反復臣言，慎勿輕事改易，若輕變九年已行之事，擢任累歲不用之人，人懷私忿而以先帝為詞，則大事去矣。臣不勝憂國之心，冒犯天威，甘俟譴責。取進止。

　　其二

　　臣近以禦試策題有欲複熙甯、元豐故事之意，尋具劄子論先帝所行善政，見今遵行者，自己非一。其間事有過差，元祐以來，隨宜修改以安天下者，正是子孫孝敬之義，未審陛下以臣言為然否。臣竊觀自陛下親政，於今已是半年。臣等日侍清光，若聖意誠謂先帝舊政有不合改更，自當宣諭臣等，令商議措置。今自宰臣以下未嘗略聞此言，而忽因策問進士，宣露密旨。中外聞者莫不驚怪。譬如家人父兄欲有所為，子弟有不預知而亟與行路謀之，可乎？臣聞兩喜必有溢美之言，兩怒必有溢惡之言，喜怒不忘於心而以議天下之政，必有過甚而不平者。朝廷雖有今昔之異，其實一家，欲有所為，當愛惜事體，豈可如仇讎之相反，惟患不速也哉？頃者，元祐之初，初議改更，亦未免此病，故役法一事，隨改隨複，數年而後稍定。臣于此時，初為諫官，後為禦史，每言差役不可盡行而河流不可強遏，上下顧望，終不盡從。陛下以此察之，臣非私元祐之政也，蓋知事出匆遽，則民受其病耳。議者誠謂元豐之事，有可複行，而元祐之政，有所未便，臣願陛下明詔臣等，公共商議，見其可而後行，審其失而後罷，深以生民社稷為意，勿為匆匆，則天下之幸也。取進止。

　　貼黃：臣竊見章惇昔任樞密使，與司馬光爭論役法，其言有曰：「免役之法，利害相雜。」又曰：「見行役法，今日合改更。」又曰：「自行免役，所遣使者，不能體先帝愛民之意，差役舊害，雖已盡去，而免役新害，隨而複生，今日正是更張修完之時。」又曰：「凡改更政事，固有不可緩者，有可以緩者。如京東、西保馬，緩一日則民間有一日之害，此不可緩者也。如役法，歲月之間，改更了當，誠不為緩。」陛下謂爭豈欲破壞元豐故事者哉？而言猶若此，則元祐改更，誠不為過矣。

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